تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٦٢ - ٧٩٤٥ ـ واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر ابن كنانة بن خزمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن بزار بن معد بن عدنان أبو الخطاب ، ويقال أبو الأسقع ، ويقال أبو شداد ، ويقال أبو قرصافة الليثي
الأديب ، أخبر [نا] محمّد بن محمّد الحاكم ، أنا محمّد بن مروان ـ وهو ابن خريم ـ نا هشام بن عمّار ، نا معن بن عيسى ، نا معاوية ، عن العلاء بن الحارث أو كثير بن الحارث ، عن واثلة بن الأسقع [قال : إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم [١]. كذا قال ، وقد رواه يحيى][٢] بن عثمان [عن معن. وقال : العلاء ولم يشك ، وزاد فيه مكحولا.
أخبرناه : أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا عباس بن عبد الله بن فيروز بن جميل بن زياد الحمصي نا يحيى ابن عثمان][٣] ، نا معن بن عيسى ، عن معاوية بن صالح ، عن العلاء ، عن مكحول ، عن واثلة ابن الأسقع قال : إذا جئناكم بالحديث على معناه فحسبكم.
وكذا رواه أبو خيثمة عن معن.
أخبرناه أبو عبد الله بن البنّا ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : أخبرنا عبد الله بن محمّد الصريفيني ، أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد ، حدّثنا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا أبو خيثمة ، عن معن بن عيسى ، نا معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول عن [٤] واثلة قال : إذا حدثتكم بالحديث على معناه فحسبكم.
رواه عبد الرّحمن بن مهدي ، عن معاوية بمعناه وهذا مختصر.
وقد أخبرناه بتمامه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ، وأم المجتبى العلوية ، قالا : أخبرنا أبو طاهر بن محمود ، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرئ ، أنا أبو العبّاس بن قتيبة ، نا حرملة ، أنا ابن وهب ، حدّثني معاوية ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول قال :
دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله ٦ ، فقلنا : يا أبا الأسقع حدّثنا بحديث سمعته من رسول الله ٦ ليس فيه وهم ولا ترديد ، ولا نسيان ، قال : فقال : هل قرأتم من القرآن الليلة شيئا؟ قال : فقلنا : نعم ، قال : فهل زدتم واوا أو ألفا أو مثلها ، قال : فقلنا له : ما نحن له بحافظين جدا ، إنّا لنزيد الواو والألف وننقص. قال : فهذا القرآن مكتوب بين أظهركم لا تألون حفظه ، وأنتم تزعمون أنكم تزيدون وتنقصون فكيف
[١] سير أعلام النبلاء ٣ / ٣٨٥.
[٢] ما بين معكوفتين مكانه مطموس وكلام غير مقروء بالأصل ، والمستدرك عن «ز» ، وم.
[٣] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لرفع الخلل عن السند والسياق عن «ز».
[٤] تحرفت بالأصل وم إلى : بن.