تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٠١ - ٧٩٣٥ ـ نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة عن عبد العزى بن أبي قيس ابن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي أبو سعيد ، ويقال أبو مساحق القرشي العامري
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد ـ إجازة ـ أنا محمّد بن الحسين ، حدّثنا ابن أبي خيثمة ، أنا علي بن محمّد السمري قال : ثم وفد يحيى بن الحكم واستخلف على المدينة أبان بن عثمان ، فكتب إليه عبد الملك بعهده على المدينة ، فاستقضى أبان بن عثمان نوفل بن مساحق ، ثم عزل أبان وولى هشام بن إسماعيل ، فاستقضى عمر الرزقي.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : وحدّثني مصعب بن عبد الله ، عن مصعب بن عثمان قال : كان نوفل بن مساحق أحد بني عامر بن لؤي ، وكانت له منزلة من الوليد بن عبد الملك ، وكانت الحمام تعجبه ، فأدخله الوليد على حمام له فقال : ما هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال : هذا مدخل ما دخله أحد قبلك ، وإنما خصصتك به ، قال : يا أمير المؤمنين ما خصصتني به ولكن خسستني ، إنّما هذه هي عورة تستر.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكّار ، حدّثني عمي مصعب بن عبد الله قال [١] : نوفل بن مساحق من أشراف قريش ، وكانت له ناحية من الوليد بن عبد الملك [٢] بن مروان ، وكان الوليد يعجبه الحمام ويتخذ له ويطيّره ، فأدخل نوفل بن مساحق عليه وهو عند الحمام ، فقال له الوليد : إنّي خصصتك هذا المدخل لأنسي بك. فقال : يا أمير المؤمنين إنك والله ما خصصتني ولكنك خسستني ، إنّما هذه عورة ، وليس مثلي يدخل على مثل هذا. فسيّره إلى المدينة وغضب عليه ، وكان يلي المساعي ، فأخذه بعض الأمراء بالحساب ؛ فقال [له :][٣] أين الغنم؟ [قال :][٤] أكلناها بالخبز ، قال : فأين الإبل؟ قال : حملنا عليها الرجال ، وكان لا يرفع [٥] إلى الأمراء من المساعي شيئا ، يقسمها [٦] ويطعمها وكان ابنه من بعده سعد ابن نوفل يسعى أيضا على الصدقات.
[١] نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٤٢٧ وعنه في تهذيب الكمال ١٩ / ١٨٣.
[٢] تحرفت بالأصل وم إلى : عبد الله ، والمثبت عن «ز» ، والمصدرين السابقين.
[٣] زيادة عن نسب قريش.
[٤] سقطت من الأصل واستدركت عن «ز» ، وم ، ونسب قريش.
[٥] كذا بالأصل وم ، و «ز» ، وفي نسب قريش : يصرف.
[٦] بالأصل : يقيمها ، والمثبت عن «ز» ، وم ، ونسب قريش.