الأهواء ، ومنه تعلّم نعيم بن حمّاد ، قال أبي : وكنا نسميه نعيما [الفارض ، كان من أعلم الناس بالفرائض ، وفي رواية أبي المظفر : قال أبي : كنا نسميه الفارض ، يعني نعيما][١].

قال الخطيب [٢] : وأنبأنا محمّد بن جعفر بن علّان ، أنا مخلد بن جعفر ، نا محمّد بن جرير الطبري قال : سمعت صالح بن مسمار يقول : سمعت نعيم بن حمّاد يقول : أنا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم ، فلمّا طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري ، عن أبي سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشّاب ، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال : سمعت الدارقطني يقول : قال أحمد بن حنبل [٣] : أول من رأيت يتبع المسند نعيم بن حمّاد.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب [٤] ، قال : حدثت عن عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقّاق ، أنا الحسن بن يوسف الصيرفي ، أنا أحمد بن محمّد بن هارون الخلّال ، نا أبو بكر المروزي [٥] ، قال : سمعت أبا عبد الله [٦] يقول : جاءنا نعيم بن حمّاد ونحن على باب هشيم [٧] نتذاكر المقطعات ، فقال : جمعتم حديث رسول الله ٦ قال : فعنينا بها من يومئذ.

قال الخطيب : ويقال : إنّ أول من جمع المسند وصنفه نعيم بن حمّاد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة ، أنا أبو أحمد بن عدي [٨] ، نا يحيى بن زكريا بن حيوية ، حدّثني علي بن حسان [٩] ، نا محمّد بن إدريس المكّي قال : أخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال : قال أحمد بن حنبل : قدم علينا نعيم ، فحضنا [١٠] على طلب المسند.

[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن «ز».

[٢] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٧ وتهذيب الكمال ١٩ / ١٣٠ وسير الأعلام ١٠ / ٥٩٧.

[٣] أقحم بعدها بالأصل : يقول.

[٤] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٦.

[٥] تاريخ بغداد : المروذي.

[٦] الأصل وم : عبيد الله ، والمثبت عن تاريخ بغداد ، و «ز».

[٧] الأصل وم : هاشم ، والمثبت عن تاريخ بغداد ، و «ز».

[٨] رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٦.

[٩] كذا بالأصل وم و «ز» : حسان ، وفي ابن عدي : كيسان.

[١٠] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الكامل لابن عدي : فصحبنا.