أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا [١] ـ وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : أخبرنا [٢] ـ أبو بكر بن الخطيب [٣] ، أنا علي بن الحسين صاحب العباسي ، أنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال ، نا محمّد بن إسماعيل الفارسي ، نا بكر بن سهل ، نا عبد الخالق بن منصور ، قال : ورأيت يحيى بن معين كأنه يمتحن نعيم بن حمّاد في حديث أم الطفيل ، حديث الرؤية ، ويقول : ما كان ينبغي له أن يحدّث بمثل هذا الحديث.

قال [٤] : وحدّثني الصوري ، حدّثني عبد الغني بن سعيد الحافظ ، وأخبرنا علي بن إبراهيم [بن سعيد النحوي ، جميعا بمصر ، قالا : حدثنا أبو إسحاق بن إبراهيم][٥] بن محمّد الرعيني ، قال : سمعت أبا بكر محمّد بن أحمد بن الحدّاد يقول : سمعت أبا عبد الرّحمن النسوي يقول : ومن مروان بن عثمان [٦] حتى يصدق على الله عزوجل؟

قال [٧] : وأخبرنا البرقاني ، قال : قال محمّد بن العباس العصمي ، نا أبو الفضل يعقوب ابن إسحاق بن محمود الفقيه الحافظ ، نا أبو علي صالح بن محمّد الأسدي ، قال : حديث شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري قال : كان محمّد بن جبير بن مطعم يحدّث عن معاوية عن النبي ٦ في الأمراء والزهري ، إذا قال كان فلان يحدّث فليس هو بسماع ، وقد روى هذا الحديث نعيم بن حمّاد عن ابن المبارك ، عن معمر عن الزهري عن محمّد بن جبير ، عن معاوية عن النبي ٦ ، [نحوه][٨] وليس لهذا الحديث أصل ، ولا يعرف من حديث ابن المبارك ، ولا أدري من أين جاء به نعيم ، وكان نعيم يحدّث من حفظه ، وعنده مناكير كثيرة ، لا يتابع عليها ، وسمعت يحيى بن معين يسأل عنه فقال : ليس في الحديث بشيء ، ولكنه كان صاحب سنّة.

قال الخطيب [٩] : وقد أخبرنا بحديث محمّد بن جبير محمّد بن أحمد بن رزق ، نا أبو

[١] كذا بالأصل وم و «ز» ، في الموضعين : «أخبرنا» وفي أسانيد مماثلة : الأولى : : أخبرنا .. والثانية : حدّثنا.

[٢] كذا بالأصل وم و «ز» ، في الموضعين : «أخبرنا» وفي أسانيد مماثلة : الأولى : : أخبرنا .. والثانية : حدّثنا.

[٣] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣١١.

[٤] القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٣١١.

[٥] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وم وتاريخ بغداد.

[٦] بالأصل : مروان ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

[٧] القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٣١١ و ٣١٢.

[٨] سقطت من الأصل واستدركت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

[٩] تاريخ بغداد ١٣ / ٣١٢.