وعن القراءة في الركوع والسجود من الصلاة المكتوبة ، فأمّا صلاة التطوع فلا جناح ، والركوع حتى تضع يديك على ركبتيك ، والسجود حتى تضع جبهتك على الأرض [١٢٧٣٥].

كذا جاء في هذه الرواية ، والمحفوظ أن نافعا يرويه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن [١] عمر ، وأبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، قالا : أخبرنا أبو عثمان البحيري ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصّمد ، أنا أبو مصعب الزهري ، نا مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه عن علي ابن أبي طالب أن رسول الله ٦ نهى عن لبس القسّي ، والمعصفر ، وعن تختم الذهب ، وعن قراءة القرآن في الركوع [١٢٧٣٦].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا علي بن محمّد بن أحمد ابن لؤلؤ ، أخبرنا حمزة بن محمّد بن عيسى الكاتب ، نا نعيم بن حمّاد ، نا يحيى ، ومحمّد بن يزيد الواسطي ، عن النّعمان بن المنذر الدمشقي ، عن عطاء بن أبي رباح قال : قلت لعائشة أم المؤمنين : هل رخص للنساء في الصلاة على الدوابّ؟ فقالت : ما رخص لهن في ذلك في هزل ولا جدّ ، وقال : أحدهما : في شدة ولا رخاء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد الأنماطي : وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أخبرنا أبو الحسين الأصبهاني ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خيّاط قال [٢] : في الطبقة الثالثة من أهل الشامات : النّعمان بن المنذر الغسّاني من أهل دمشق ، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.

أخبرنا أبو البركات [أنا][٣] أحمد بن الحسين [٤] ، أنا أبو محمّد بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : النّعمان بن المنذر الغسّاني.

قال أبو مسهر : كان قدريا.

[١] بالأصل وم : «عن عمرو» والمثبت : «بن عمر ، وأبو» عن «ز».

[٢] طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٧٣ رقم ٢٩٨٨.

[٣] سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».

[٤] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسن.