إذا قال أوفى بالمقال ولم يكن		كمدل إلى الأقوام حبل غرور
متى أكفر النّعمان لا أك شاكرا		وما خير من لا يقتدي بشكور

لفظ الدارقطني أتم.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو الطّيّب عثمان بن عمرو بن محمّد ، أنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا ابن المبارك ، عن إسماعيل بن عيّاش ، حدّثني إبراهيم [بن أيهم][١] ، عن الهيثم بن مالك ، عن النّعمان بن بشير الأنصاري أنه كان يقول : إن للشيطان مصائد ـ وفي نسخة : مصالي ـ وفخوخا ، وإنّ مصالي الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله ، والفخر باعطاء الله ، والكبرياء على عباد الله ، واتّباع الهوى في غير ذات الله.

صوابه يزيد بن أيهم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر الخرائطي ، نا نصر بن داود الخلنجي ، نا محمّد بن كليب أبو عبد الله ، نا [إسماعيل][٢] بن عياش ، حدّثني يزيد بن أيهم عن الهيثم بن مالك الطائي قال : سمعت النّعمان بن بشير يقول [على المنبر][٣] إن للشيطان مصالي [٤] وفخوخا ، وإنّ من مصالي الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله ، والفخر باعطاء الله ، والكبر على عباد الله ، واتباع الهوى في غير ذات الله.

رواها أبو اليمان الحكم بن نافع عن إسماعيل بن عيّاش فرفعها.

أخبرنا بها أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٥] ، نا أبو اليمان ، نا إسماعيل بن عياش ، عن أبي رواحة يزيد بن أيهم ، عن الهيثم بن مالك الطائي ، قال : سمعت النّعمان بن بشير وهو على المنبر يقول : سمعت رسول الله ٦ يقول : «إنّ للشيطان مصالي [٦] وفخوخا ، وإنّ من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله ، والفخر بعطاء الله ، والكبر [٧] على عباد الله ، واتّباع الهوى في غير ذات الله».

[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ، و «ز».

[٢] سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».

[٣] ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن م ، و «ز».

[٤] الأصل وم : «مصالها» والمثبت عن «ز».

[٥] رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٤٦ ورواه ابن كثير في البداية والنهاية ٨ / ٢٤٥.

[٦] المصالي : آنية يصفى فيها.

[٧] في المعرفة والتاريخ : والبطر.