تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٢١ - ٧٨٩٧ ـ النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج أبو عبد الله ، ويقال أبو محمد الأنصاري

ليس فيه سمعت [١] [١٢٧٣٠].

قال يحيى : وأهل المدينة ينكرون أن يكون النّعمان بن بشير سمع من النبي ٦ ، وهو صادق فيما يقول [٢].

أخبرنا أبو علي المقرئ ـ في كتابه ـ وحدّثني عنه أبو مسعود المعدّل ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا إبراهيم [٣] بن محمّد بن .... [٤] حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري ، نا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، وعطية بن قيس الكلابي ، عن النّعمان بن بشير.

أن رسول الله ٦ بعث النّعمان بقطفين ، واحد له والآخر لأمّه عمرة ، فلقي رسول الله ٦ عمرة [٥] فقال : «أتاك النّعمان بقطف من عنب؟» فقالت : لا ، فأخذ النبي ٦ بأذنه وقال :

«يا ...» [٦] [١٢٧٣١] أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب بن سفيان أبو يوسف ، قال : أهل المدينة يشكون في سماع النّعمان بن بشير.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة ، حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم ، أن أبا مسهر حدّثهم عن سعيد بن عبد العزيز أن أبا الدّرداء ولي القضاء يعني بدمشق ثم فضالة بن عبيد ، ثم النّعمان بن بشير [٧].

آخر الجزء السابع والتسعين [٨] بعد الأربعمائة من الأصل [٩]

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد ابن عمران ، نا موسى التستري ، نا خليفة العصفري [١٠] ، قال : لما مات زياد ـ يعني ـ سنة

[١] تهذيب الكمال ١٩ / ٩٨.

[٢] قوله : «وهو صادق فيما يقول» سقط من «ز» ، وم.

[٣] بالأصل : «أبو إبراهيم» والمثبت عن «ز» ، وم.

[٤] بياض بالأصل وم و «ز».

[٥] بالأصل : «بعث عمرة» والمثبت عن «ز» ، وم.

[٦] كذا بياض بالأصل وم و «ز».

[٧] الخبر السابق مكرر بالأصل وم.

[٨] في «ز» : والسبعين.

[٩] قوله : «آخر الجزء السابع والتسعين بعد الأربعمائة من الأصل» سقط من م.

[١٠] تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢١٩ (ت. العمري).