تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١١١ - ٧٨٩٧ ـ النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج أبو عبد الله ، ويقال أبو محمد الأنصاري

أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو عبد الله الحدّاد ، قالا : قال لنا أبو نعيم الحافظ : النّعمان ابن برزج أدرك الجاهلية ، ولا يعرف له إسلاما ذكره المتأخر.

كذا قال.

ذكر عبيد بن محمّد الكشوري ، حدّثني عبد الله بن مطاع صنعاني من أصحاب هشام ، نا رجل عن هشام بن يوسف ، نا عمر بن نعيم اليماني قال : سمعت النّعمان بن برزج قال : وعاش ثلاثين ومائة سنة ، ثلاثين في الجاهلية ، ومائة في الإسلام [١].

٧٨٩٧ ـ النّعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلّاس [٢] بن زيد بن مالك الأغرّ

ابن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج أبو عبد الله ،

ويقال : أبو محمّد الأنصاري [٣]

صاحب رسول الله ٦ ، وأبوه بشير بن سعد ، ممن شهد بدرا على ما ذكر ابن [٤] إسحاق [٥] ، ونسبه كما ذكرنا.

روى عنه : حميد بن عبد الرّحمن ، والشعبي ، وأبو إسحاق الهمداني ، وسماك بن حرب ، وأبو سلّام الأسود ، ويسيع [٦] الحضرمي.

وكان النّعمان بن بشير منقطعا إلى معاوية ، وولّاه الكوفة ، وولّي قضاء دمشق [٧] بعد فضالة بن عبيد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن النّعمان البرمكي ـ قراءة عليه ـ أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزار ، نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي البصري ، نا الأنصاري ، نا ابن عون ، عن الشعبي ، قال : سمعت النّعمان بن

[١] الإصابة ٣ / ٥٨٥.

[٢] بدون إعجام في م و «ز» ، وفي تهذيب الكمال : الجلاس ، ويقال : ابن خلّاس.

[٣] ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٩٨ وتهذيب التهذيب ٥ / ٦٢٨ والإصابة ٣ / ٥٥٩ وأسد الغابة ٤ / ٥٥٠ وطبقات ابن سعد ٦ / ٥٣ والتاريخ الكبير ٨ / ٧٥ والجرح والتعديل ٨ / ٤٤٤ وجمهرة ابن حزم ص ٣٦٤ سير أعلام النبلاء ٣ / ٤١١ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠) ص ٢٦٠ وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

[٤] تحرفت بالأصل وم إلى : «أبو» والمثبت عن «ز».

[٥] سيرة ابن هشام ٢ / ٣٤٨ وجاء في نسبه : خلاس ، وقال ابن هشام : ويقال : جلاس ، وهو عندنا خطأ.

[٦] تحرفت بالأصل وم إلى : نفيع ، وفي «ز» : «تسع» والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٧] أخبار القضاة ٣ / ٢٠١.