فأخرجتها [١] إليهما فقالا : هذه الشافع [٢] ـ والشافع : الحامل [٣] ـ وقد نهانا النبي ٦ أن نأخذ شافعا. قلت : فأيّ شيء؟ قالا : عناقا [٤] جذعة [٥] ، أو ثنية ، قال : فأعمد إلى عناق معتاط ـ قال : والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها ـ فأخرجها [٦] إليهما ، فقالا : ناولناها فدفعتها إليهما فجعلاها معهما على بعير هما ثم انطلقا.

قال عبد الله : سمعت أبي يقول : كذا قال وكيع : مسلم بن ثفنة صحف وقال روح : بن شعبة ، وهو الصواب. قال أبي : وقال بشر بن السري : لا إله إلّا الله هو ذا ولده هاهنا [٧] ـ يعني مسلم بن شعبة.

قال [٨] : وحدّثني أبي ، نا روح ، نا زكريا بن إسحاق [٩] ، حدّثني عمرو بن أبي سفيان ، نا مسلم بن شعبة : أن علقمة استعمل أباه على عرافة قومه. قال مسلم : فبعثني ـ أبي بصدقة طائفة من قومي ، قال : فخرجت حتى آتي شيخا يقال له سعر في شعب من الشعاب فقلت : إن أبي بعثني إليك لتعطيني صدقة غنمك ، قال : أيّ ابن أخي ، وأيّ نحو تأخذون؟ فقلت : تأخذ أفضل مأخذ. فقال الشيخ : فو الله إني لفي شعب من هذه الشعاب في غنم لي ، إذ جاءني رجلان مرتدفان فقالا : إنا رسولا رسول الله ٦ بعثنا إليك لتؤتينا صدقة غنمك ، قلت : وما هي؟ قالا : شاة ، قال : فعمدت إلى شاة قد علمت مكانها ممتلئة مخاضا أو مخاضا وشحما ، فأخرجتها إليهما فقالا : هذه شافع وقد نهانا رسول الله ٦ أن نأخذ شافعا ـ والشافع : التي في بطنها ولدها ـ قال : فقلت : فأي شيء تأخذان؟ فقالا : عناقا جذعة أو ثنية ، قال : فأخرج لهما عناقا قال : فقالا : ارفعها [١٠] إلينا ، فتناولاها وجعلاها معهما على بعير هما.

[١] بالأصل : فأخرجتهما والمثبت عن المسند.

[٢] الشافع : ناقة أو شاة شافع : في بطنها ولد يتبعها آخر ، سميت شافعا لأن ولدها شفعها أو شفعته (القاموس).

[٣] في المسند : الحائل.

[٤] العناق : الأنثى من أولاد المعز.

[٥] الجذعة : الشاة التي في السنة الثانية.

[٦] كذا ، وفي المسند : فأخرجتها ، وهو الظاهر.

[٧] بالأصل : هل هنا ، والمثبت عن المسند.

[٨] مسند أحمد ٣ / ٤١٥.

[٩] كذا وقع هنا «بن إسحاق» ومثله في المسند.

[١٠] وتقرأ أيضا : «ادفعها» وهي عبارة المسند ، وفي م : ارفعها.