تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٨١ - ٢٤٠٦ ـ السري بن المغلس أبو الحسن السقطي البغدادي الصوفي

يعذبني الله على ذلك بالنار.

قال : وسمعت السّري يقول : إنما أذهب أكثر أعمال القراء العجب وخفيّ الرياء. أو كلام نحو هذا.

أخبرنا أبو القاسم المزكّي ، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن الحسين ، أخبرني أبو الصابر القرميسيني [١] ـ مشافهة ومناولة ـ أن أباه حدثه قال : نا علي بن عبد الحميد الغضائري [٢] ، قال : سمعت السّري يقول : عمل قليل في سنّة [خير من كثير][٣] مع بدعة ، كيف يقلّ عمل مع تقوى؟.

وقال السري : الأمور ثلاثة : أمر بان لك رشده فاتبعه ، وأمر بان لك غيّه [٤] فاجتنبه ، وأمر أشكل عليك فغب [٥] عنه وكله إلى الله تعالى ، وليكن الله دليلك واجعل فقرك إليه تستغن به عمن سواه.

سمعت أبا المظفّر بن الأستاذ يقول : سمعت محمّد بن الحسين يقول : سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت محمّد بن الحسين يقول : سمعت علي بن عبد الحميد يقول : سمعت السّري يقول : من تزيّن للناس بما ليس فيه سقط من عين الله [٦].

أخبرتنا أمّ الفتوح فاطمة بنت محمّد بن عبد الله القيسية ، قالت : أنبأتنا عائشة بنت الحسن الوركانية ، نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمّد بن شاه الشيرازي ، حدّثني عبد الواحد بن بكر ، نا محمّد بن عيسى ـ بحلب ـ نا علي بن عبد الحميد قال : قال سري بن المغلّس ، إنما أذهب أكثر أعمال القرّاء العجب وخفيّ الرياء.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أحمد بن الحسين ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا جعفر بن محمّد بن نصير ، حدّثني الجنيد بن محمّد قال : سمعت سريا يقول : ما أرى

[١] القاف مهملة بالأصل بدون نقط ، رسمها يقرأ «عين» والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى قرميسين ، بلد بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان (انظر الأنساب).

[٢] بالأصل رسمت «العصايري» وفي م : العضامري ، والصواب ما أثبت «الغضائري» عن الأنساب ذكر السمعاني وترجم له.

[٣] بياض بالأصل مكان العبارة المستدركة بين معكوفتين ، وما استدركناه عن م.

[٤] بالأصل : «لك عنه فلا حسبه» ولا معنى لها ، صوبنا العبارة عن م.

[٥] في م : فقف عنده.

[٦] الرسالة القشيرية ط بيروت ص ٢٠٩.