أخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : أنا إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، ثنا ابن أبي سمينة البغدادي ، وهو محمّد بن يحيى ، ثنا إبراهيم بن جندب بن الشهيد ، ثنا أبي عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال :

أمر أبي بحريرة [١] فصنعت ثم أمرني فأتيت بها النبي ٦ قال : فأتيته وهو في منزله قال : قال لي [٢] :

«ما ذا معك يا جابر ، ألحم ذا؟» قلت : لا ، قال : فأتيت أبي فقال لي : هل رأيت رسول الله ٦؟ قال : قلت : نعم ، قال لي : ما ذا معك يا جابر ألحم ذا؟ قال لعل رسول الله ٦ علم أن يكون اشتهى اللحم ، فأمر بشاة لنا داجن فذبحت ، ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فأتيت بها النبي ٦ ، فقال لي : «ما ذا معك يا جابر؟» فأخبرته ، فقال : «جزى الله الأنصار عنا خيرا ، ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام ، وسعد بن عبادة» [٤٦٤٩].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة ، أنا محمّد بن شجاع ، أنا محمّد بن عمر الواقدي [٣] ، عن رجاله ، قالوا : وأقام سعد بن عبادة ـ يعني في غزوة الغابة ـ في ثلاثمائة من قومه يحرسون المدينة خمس ليال حتى رجع النبي ٦ ، وبعث إلى النبي ٦ بأحمال تمر [٤] وبعشر جزائر [٥] بذي قرد [٦] ، وكان في الناس قيس بن سعد على فرس له يقال له الورد وكان هو الذي قرّب الجزر والتمر إلى النبي ٦ ، فقال رسول الله ٦ :

«يا قيس بعثك أبوك فارسا ، وقوّى المجاهدين ، وحرس المدينة من العدو ، اللهم ارحم سعدا وآل سعد» ثم قال رسول الله ٦ : «نعم المرء سعد بن عبادة» فتكلمت

[١] الحريرة : الحسا من الدسم والدقيق ، وقيل : هو الدقيق الذي يطبح بلبن ، وقال شمر : الحريرة من الدقيق ، والخزيرة من النخال. وقال ابن الأعرابي : هي العصيدة ثم النخيرة ثم الحريرة ثم الحسو.

(اللسان : حرر).

[٢] بالأصل «في» ولا معنى لها هنا ، ولعل ما أثبت الصواب.

[٣] مغازي الواقدي ٢ / ٥٤٧ تحت عنوان : غزوة الغابة.

[٤] بالأصل : «عشر» والمثبت عن الواقدي.

[٥] الجزائر جمع جزور ، وهي ما يذبح من الشاء.

[٦] ذو قرد : موضع قرب المدينة أغاروا به على لقاح رسول الله ٦ فغزاهم.