تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٣٣ - ٢٤١٦ ـ سعد بن زياد أبو عاصم مولى سليمان بن علي

عمر [١] العبشمي العبلي [٢].

حكى عنه الأصمعي ، وموسى بن إسماعيل ، وأبو عبد الله بن أبي الأسود ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وعبد الرّحمن بن المبارك العبشي ، والقواريري ، ومحمّد بن أبي بكر المقدّمي.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد بن الحصين ، وأبو المواهب أحمد بن محمّد بن عبد الملك ، قالا : أنا القاضي أبو الطّيّب طاهر بن عبد الله ، أنا أبو أحمد الغطريفي ، ثنا أبو خليفة ، ثنا عبد الرّحمن بن المبارك ، ثنا سعد أبو عاصم ، مولى سليمان بن علي ، عن كيسان [٣] مولى عبد الله بن الزبير ، أخبرني سلمان الفارسي أنه دخل على رسول الله ٦ وإذا عبد الله بن الزبير معه طست يشرب ماء فيه ، فقال رسول الله ٦ :

«ما شأنك يا ابن أخي؟» قال : إني أحببت أن يكون من دم رسول الله ٦ في جوفي ، فقال : «ويل [٤] لك من الناس ، وويل للناس منك ، لا تمسّك النار إلّا قسم اليمين» [٤٦٣٩].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني [٥] ، ثنا عبد الله بن محمّد البغوي ، ثنا إسحاق ـ يعني ابن أبي إسرائيل ـ ثنا أبو عاصم سعد بن زياد بصري بالبصرة مولى سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن نافع مولاه عن أبي هريرة قال : إن الله عزوجل لا يرفع العلم إنما يهلك العلماء ولا يتعلّم الجهّال ، الصواب عن نافع مولى حمية [٦].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أحمد بن محمّد النّقّور ، وعبد الباقي بن محمّد بن غالب ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، ثنا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، ثنا زكريا بن يحيى المنقري ، ثنا الأصمعي ، ثنا أبو عاصم سعد مولى سليمان بن

[١] كذا العبارة بين الرقمين بالأصل ، ولم أحلها.

[٢] كذا العبارة بين الرقمين بالأصل ، ولم أحلها.

[٣] بالأصل : «لسان» وفي م : «لسان» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ قريبا.

[٤] بالأصل : «ويلك لك» والمثبت عن م ويوافق عبارة مختصر ابن منظور ٩ / ٢٣٤.

[٥] في م : الكناني.

[٦] كذا بالأصل «حميه».