تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١١٧ - ٢٣٨٢ ـ السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله ابن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية ابن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وهو عفير بن عدي بن الحارث أبو يزيد الكندي ، ابن أخت نمر
أنا عبد الله بن محمّد ، نا مصعب ، حدّثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد ، قال : كنت عاملا مع عبد الله بن عبيد [١] زمان عمر في سور [٢] المدينة [٣].
أخبرنا أبو محمّد السيدي [٤] ، أنا أبو عثمان البحيري [٥] ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد ، أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر ، نا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد ، قال : كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود على سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب ، فكنا نأخذ من النّبط العشر.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا محمّد بن العباس ، نا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا البهلول بن راشد ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد : أنه كان يعمل مع عبد الله بن عتبة بن مسعود على عشور السوق في عهد عمر بن الخطاب ، فكنا نأخذ من النّبط نصف العشر مما تجروا به من الحنطة ، فقال ابن شهاب : فحدّثت به سالم بن عبد الله بن عمر فقال : لقد كان عمر يأخذ من القبط [٦] العشور ، ولكن إنما وضع نصف العشر من الحنطة يسترضي النّبط الحمل إلى المدينة.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد ، أنبأ أبو منصور محمّد بن الحسن بن
[١] في م : عتبة.
[٢] في م : في سوق المدينة.
[٣] سقط من الأصل خبر ، وهو موجود في م ، ورأينا تعميما للفائدة إثباته هنا. وتمامه :
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنا أبو سعد الجنزرودي (وفي م : الجيرروردي) أنا الحاكم أبو أحمد محمد ، أنا أبو جعفر محمد بن الحسين المقرئ بالكوفة ، نا عباد يعني ابن يعقوب الأسدي ، نا أبي أبي يحيى (كذا) يعني ابن إبراهيم عن يزيد بن خصيفة : أن سارقا سرق طيرا في زمان عمر بن عبد العزيز ، فأتي به عمر ، وكان عنده السائب بن يزيد ، وكان السائب قد أدرك أنس وحدّث عنه وهو غلام ، فقال السائب : رأيت خاتم النبوة بين كتفي النبي ٦ كأنه زر حجلة ، قال السائب : ما رأيت أحدا قطع في طير ، فتركه عمر انتهى.
[٤] في م : أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر.
[٥] في م : البحتري ، خطأ.
[٦] كذا بالأصل وفي م وفي مختصر ابن منظور ٩ / ٢٠٣ «القطنية» وهي أظهر.
والقطنية الثياب (النبات) ، وحبوب الأرض ، أو ما سوى الحنطة والشعير والزبيب والتمر ، أو هي الحبوب التي تطبخ (القاموس المحيط).