تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٤٢ - ٢٤١٩ ـ سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة ويقال حارثة ابن حرام بن خزيمة بن ثعلبة بن طرف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب ابن الخزرج بن حارثة أبو ثابت ويقال أبو قيس الخزرجي
والمشاهد كلها مع رسول الله ٦ [وكان سعد لما قدم رسول الله ٦][١] يبعث إليه في كل يوم جفنة فيها ثريد بلحم ، أو ثريد بلبن أو بخلّ وزيت ، أو بسمن ، وأكثر ذلك اللحم ، فكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ٦ في بيوت أزواجه ، وكانت أمه عمرة بنت مسعود من المبايعات فتوفيت بالمدينة ورسول الله ٦ غائب في غزوة دومة الجندل ، وكانت في شهر ربيع الأول سنة خمس من الهجرة ، وكان سعد بن عبادة معه في تلك الغزوة ، فلما قدم رسول الله ٦ المدينة أتى قبرها فصلّى عليها [٤٦٤٣].
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية ، قال : سمعت نوح بن حبيب القومسيّ قال : سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة ـ قال نوح : سعد بن عبادة ـ يكنى أبا ثابت ، سمعته من عفان.
أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي ، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفّر ، أنبأنا أبو علي المدائني ، أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال : سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج شهد العقبة ، وكان نقيبا ولم يشهد بدرا ، حدّثنا بذلك ابن هشام عن زياد ، عن ابن إسحاق ، ولم يذكره [٢] ابن إسحاق في أسماء أهل بدر ، وقد ذكره عروة في غير الأسماء أنه من أهل بدر ، ويقال ذلك في بعض الحديث ، توفي لسنتين ونصف من خلافة عمر ، وقيل في خلافة أبي بكر ، وأم سعد بن عبادة عمرة بنت سعد بن [٣] عمرو بن زياد بن مناة [٤].
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي وحدّثنا أبو الفضل بن ناصر عنه ، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون ، وأبو الحسين بن الطّيّوري ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا أبو أحمد ـ زاد ابن خيرون ومحمّد بن الحسن ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل [٥] ، قال : سعد بن عبادة أبو ثابت الأنصاري الخزرجي المديني ، شهد بدرا.
[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ، وانظر ابن سعد.
[٢] بالأصل : «يذكر» والمثبت اقتضاه السياق.
[٣] بالأصل : «عن» خطأ والصواب ما أثبت.
[٤] كذا ورد نسب أم سعد بن عبادة هنا ، وانظر ما مرّ قريبا بصددها.
[٥] التاريخ الكبير ٤ / ٤٤.