و لم يكن في العراق‌ [٤]من يصلح للقتال و النجدة و البأس إلّا عقائل‌ [٥]العرب بالكوفة، فأوّل من نهض سليمان بن صرد الخزاعيّ‌ [٦]و كانت له صحبة مع النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و مع عليّ (عليه السّلام)،

[١] في «ب» و «ع»: نفسي.

[٢] في «ب» و «ع»: اولوا.

[٣] روى الخوارزمي في مقتله: ١/ ٢٢٦- ٢٢٨ محادثة الحسين (عليه السّلام) مع عبيد اللّه بن الحّر الجعفي و أورد أبيات ابن الحرّ كالتالي:

أيالك حسرة ما دمت حيّا* * * تردّد بين صدري و التّراقي‌

غداة يقول لي بالقصر قولا* * * أتتركنا و تعزم بالفراق؟

حسين حين يطلب بذل نصري‌* * * على أهل العداوة و الشّقاق‌

فلو فلق التلهّف قلب حيّ‌* * * لهمّ القلب منّي بانفلاق‌

و لو آسيته يوما بنفسي‌* * * لنلت كرامة يوم التلاق‌

مع ابن محمد تفديه نفسي‌* * * فودّع ثمّ أسرع بانطلاق‌

لقد فاز الاولى نصروا حسينا* * * و خاب الآخرون ذوو النّفاق‌

[٤] في «ف»: بالعراق.

[٥] في «ب» و «ع»: قبائل.

و عقائل جمع عقيلة: و هي في الأصل المرأة الكريمة النفيسة، ثمّ استعمل في الكريم من كلّ شي‌ء من الذوات و المعاني: «لسان العرب:

١١/ ٤٦٣- عقل-».

[٦] هو أبو مطرّف سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون عبد العزّى بن منقذ السلولي الخزاعي، صحابي، من الزعماء القادة، شهد الجمل و صفّين مع علي (عليه السّلام)، سكن الكوفة، ترأس التوّابين، استشهد بعين الوردة، قتله يزيد ابن الحصين.

انظر: الإصابة ترجمة رقم. ٣٤٥، تاريخ الاسلام: ٣/ ١٧، الأعلام: ٣/ ١٢٧.