أمّا بعد، فقد ابتلينا بطول العمر، و التعرّض للفتن، و نرغب إلى ربّنا أن لا يجعلنا ممّن يقول له:أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ [١]، و قال عليّ (عليه السّلام):

العمر الّذي أنذر [٢]فيه ابن آدم ستّون سنة، و ليس فينا إلّا من قد بلغها، و كنّا مغرمين‌ [٣]بتزكية أنفسنا، و مدح شيعتنا، حتّى بلى اللّه خيارنا، فوجدنا كذّابين في نصر ابن بنت رسول اللّه‌ [٤](صلّى اللّه عليه و آله) و لا عذر دون أن نقتل‌ [٥]قاتليه، فعسى ربّنا أن يعفو عنّا.

قال رفاعة بن شدّاد: قد هداك اللّه لأصوب القول‌ [٦]، و دعوت إلى أرشد الامور جهاد الفاسقين، و إلى التوبة من الذنب، فمسموع منك، مستجاب لك، مقبول قولك، فإن رأيتم ولّينا هذا الأمر شيخ الشيعة صاحب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) سليمان بن صرد.

فقال المسيّب بن نجبة: أصبتم و وفّقتم، و أنا أرى الّذي رأيتم، فاستعدّوا للحرب.

و كتب سليمان كتابا إلى من كان بالمدائن‌ [٧]من الشيعة من أهل الكوفة، و حمله مع عبد اللّه‌ [٨]بن مالك الطائيّ إلى سعد بن حذيفة بن اليمان‌ [٩]يدعوهم إلى أخذ الثأر، فلمّا وقفوا على الكتاب قالوا: رأينا

[١] سورة فاطر: ٣٧.

[٢] في «ب» و «ع»: أعذر اللّه.

[٣] المغرم: المولع بالشي‌ء.

[٤] في «ف»: ابن بنت نبيّنا.

[٥] في «ب» و «ع»: تقتلوا.

[٦] في «ف»: قال رفاعة بن شدّاد: هداك اللّه لأضرب القول.

[٧] في «ف»: بالمدينة.

[٨] في «ف»: حمله عبد اللّه.

[٩] في «ف» و «خ»: اليماني.