ثلاث رسائل، دروس الأعلام و نقدها - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٥٠

الخامس: هو أن يكون العلم جزء الموضوع على الطريقية، بناء على تصويره، لا الصفتية. السادس: أن يكون العلم الطريقي جزء الموضوع بقاطعيته في الطريقية لا ظنيته، فإنه على الصفتية لا تقوم مقامه الاصول والامارات، وهكذا على الطريقية بالمعنى الاخير، لا نها طرق غير قطعية. وهذا هو المحتمل قويا في عدد الركعات في الثنائية والثلاثية، كما احتمله الفقيه اليزدي في رسا لته المعمولة في ذلك المطبوعة (١)، فليراجع. هذا كله بحسب الثبوت. وأما بحسب مقام الاثبات والاستظهار، فلابد من ملاحظة الاخبار والنظر في مقتضى الجمع بينها. ١ - حاشية المكاسب، السيد اليزدي: ٨.