الْفَضْلُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ خَالِدٍ الْعَاقُولِيِ‌[١] فِي حَدِيثٍ لَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: فَمَا تَمُدُّونَ أَعْيُنَكُمْ فَمَا تَسْتَعْجِلُونَ أَ لَسْتُمْ آمِنِينَ أَ لَيْسَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ فَيَقْضِي حَوَائِجَهُ ثُمَّ يَرْجِعُ لَمْ يُخْتَطَفْ إِنْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ [مَنْ هُوَ][٢] عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَيُؤْخَذُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ فَتُقْطَعُ يَدَاهُ وَ رِجْلَاهُ وَ يُصْلَبُ عَلَى جُذُوعِ النَّخْلِ وَ يُنْشَرُ بِالْمِنْشَارِ ثُمَّ لَا يَعْدُو ذَنْبَ نَفْسِهِ‌[٣] ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى‌ نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ‌[٤].

الْفَضْلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ[٥] عَنْ خَالِدِ بْنِ‌

[١] عدّه الشيخ و البرقي في رجالهما من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: خالد العاقولي و هو أبو إسماعيل الخيّاط بن نافع البجليّ.

[٢] من نسخة« ف» و في نسختي« أ، م»: ممن هو.

[٣] قال في البحار: قوله:« ثمّ لا يعدو ذنب نفسه» أي لا ينسب تلك المصائب إلّا إلى نفسه و ذنبه، أو لا يلتفت مع تلك البلايا إلّا إلى إصلاح نفسه و تدارك ذنبه.

[٤] عنه البحار: ٥٢/ ١٣٠ ح ٢٨.

و أخرجه في منتخب الأنوار المضيئة: ٣٢ و تفسير الصافي: ١/ ٢٤٦ و نور الثقلين: ١/ ٢٠٩ ح ٧٨٦ عن الخرائج: ٣/ ١١٥٥ عن عليّ بن الحسين عليهما السلام مختصرا.

و الآية في البقرة: ٢١٤.

[٥] قال النجاشيّ: جعفر بن بشير، أبو محمّد البجلي، الوشاء، من زهّاد أصحابنا، و عبّادهم، و نسّاكهم، و كان ثقة.

و قال الشيخ في الفهرست: جعفر بن بشير البجلي، ثقة جليل القدر، له كتاب، مات سنة ٢٠٨.