قَالُوا وَ الْقَائِمُ الَّذِي ذَكَرُوا أَصْحَابُ الظَّاهِرِ أَنَّهُ مِنْ وُلْدِ الْحَادِي عَشَرَ فَإِنَّهُ يَقُومُ مَعْنَاهُ إِبْلِيسُ لِأَنَّهُ قَالَ‌ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ‌[١] فَلَمْ يَسْجُدْ[٢] ثُمَّ قَالَ‌ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ‌[٣] فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ قَائِماً فِي وَقْتِ مَا أُمِرَ بِالسُّجُودِ ثُمَّ قَعَدَ بَعْدَ ذَلِكَ وَ قَوْلُهُ يَقُومُ [الْقَائِمُ إِنَّمَا هُوَ ذَلِكَ الْقَائِمُ‌][٤] الَّذِي أُمِرَ بِالسُّجُودِ فَأَبَى وَ هُوَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ.

وَ قَالَ شَاعِرُهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ.

يَا لَاعِناً لِلضِّدِّ مِنْ عَدِيٍ‌		مَا الضِّدُّ إِلَّا ظَاهِرُ الْوَلِيِ‌
وَ الْحَمْدُ لِلْمُهَيْمِنِ الْوَفِيِ‌		لَسْتَ عَلَى حَالٍ كَحَمَّامِيٍ‌[٥]
وَ لَا حِجَامِيٍّ وَ لَا جُغْدِيٍ‌		قَدْ فُقْتَ مِنْ قَوْلٍ عَلَى الْفَهْدِيِ‌[٦]
نَعَمْ وَ جَاوَزْتَ‌[٧] مَدَى الْعَبْدِيِ‌[٨]		فَوْقَ عَظِيمٍ لَيْسَ بِالْمَجُوسِي‌
لِأَنَّهُ الْفَرْدُ بِلَا كَيْفِيٍ‌[٩]		مُتَّحِدٌ[١٠] بِكُلِّ أَوْحَدِيٍ‌
مُخَالِطُ النُّورِيِ‌[١١] وَ الظُّلْمِيِ‌		يَا طَالِباً مِنْ بَيْتِ هَاشِمِيٍ‌
وَ جَاحِداً مِنْ بَيْتِ كَسْرَوِيٍ‌		قَدْ غَابَ فِي نِسْبَةِ أَعْجَمِيٍ‌
فِي الْفَارِسِيِّ الْحَسَبِ الرِّضِيِ‌		كَمَا الْتَوَى فِي الْعُرْبِ مِنْ لَوِيٍ‌[١٢].

[١] الحجر: ٣٠ و ص: ٧٣.

[٢] في نسخ« أ، ف، م» أبي و لم يسجد و في البحار: و لم يسجد.

[٣] الأعراف: ١٦.

[٤] ليس في نسخة« ف».

[٥] في البحار و نسخ« أ، ف، م» كهمامي.

[٦] في نسخ« أ، ف، م» فدفعت من قولي على القهرى و في نسخة« ح» قولي بدل« قول».

[٧] في نسختي« ف، م» جاورت.

[٨] ليس في البحار.

[٩] في البحار بلا كيف.

[١٠] في نسخ« أ، ف، م» متحمل.

[١١] ليس في نسخ« أ، ف، م» و في البحار: للنوري.

[١٢] عنه البحار: ٥١/ ٣٧٣- ٣٧٤.