مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُثَنَّى الْعَطَّارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ يَفْقِدُ النَّاسُ إِمَامَهُمْ فَيَشْهَدُ الْمَوْسِمَ فَيَرَاهُمْ وَ لَا يَرَوْنَهُ‌[٢].

أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ[٣] عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ‌

[١] عنه البحار: ٥١/ ١٤٦ ح ١٥.

و في إثبات الهداة: ٣/ ٤٣٩ ح ١ عنه و عن الكافي: ١/ ٣٤٠ ح ١٥ بسنده عن محمّد بن مسلم مثله و ص ٣٣٨ ح ١٠ بسند آخر عن محمّد بن مسلم أيضا باختلاف يسير.

و أخرجه في غيبة النعمانيّ: ١٨٨ ح ٤٢ و إثبات الهداة: ٣/ ٤٤٤ ح ٢٢ عن الكافي.

[٢] عنه إثبات الهداة: ٣/ ٥٠٠ ح ٢٧٩.

و في البحار: ٥٢/ ١٥١ ح ٢ عنه و عن كمال الدين ٣٤٦ ح ٣٣ بسنده عن جعفر بن محمّد بن مالك و ص ٣٥١ ح ٤٩ بسنده عن يحيى بن المثنّى و ص ٤٤٠ ح ٧ عن أبيه عن سعد و غيبة النعمانيّ:

١٧٥ ح ١٣ بسنده عن يحيى بن المثنّى باختلاف و ح ١٤ عن الكليني مثله و ح ١٦ عن الكليني أيضا نحوه.

و أخرجه في إثبات الهداة: ٣/ ٤٤٣ ح ١٩ عن الكمال بسنديه الأوّلين و الكافي: ١/ ٣٣٧ ح ٦ و ٣٣٩ ح ١٢.

و في الوسائل: ٨/ ٩٦ ح ٩ و حلية الأبرار: ٢/ ٥٤٦ و ص ٦٠٦ و إثبات الهداة: ٣/ ٤٨٥ ح ٢٠٥ عن الكمال بسند أبيه و في الحلية أيضا: ٦٠٦ عن الكافي.

و في مستدرك الوسائل: ٨/ ٥٠- ٥١ ح ٤ و ٥ عن غيبة النعمانيّ.

و رواه في تقريب المعارف: ١٩١ عن عبيد بن زرارة مثله.

و في دلائل الإمامة: ٢٥٩ بإسناده عن يحيى بن المثنّى العطّار. و في ص ٢٩٠ عن الحسن بن محمّد بن سماعة الصيرفي، عن الحسين بن مثنّى العطّار.

[٣] في غيبة النعمانيّ و كتابنا هذا في ح ٦٠ إبراهيم بن المستنير و لم نجد له ترجمة في كتب الرجال لا بعنوان إبراهيم و لا بعنوان عبد اللّه.