فَقَالَ نَعَمْ كَمَا أَنَّهُ مَخْلُوقٌ وَ أَنَّى لَكَ بِهَذَا الْأَمْرِ يَا أَصْبَغُ أُولَئِكَ خِيَارُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَعَ أَبْرَارِ هَذِهِ الْعِتْرَةِ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَ‌ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ فَإِنَّ لَهُ بَدَاءَاتٍ وَ إِرَادَاتٍ وَ غَايَاتٍ وَ نِهَايَاتٍ‌[١].

وَ رَوَى سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْعَلَوِيِ‌[٢] قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَالَ لِي يَا بُنَيَّ إِذَا فُقِدَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ مِنَ الْأَئِمَّةِ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي أَدْيَانِكُمْ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ مِنْ غَيْبَةٍ يَغِيبُهَا حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَقُولُ بِهِ يَا بُنَيَّ إِنَّمَا هِيَ مِحْنَةٌ مِنَ اللَّهِ امْتَحَنَ بِهَا خَلْقَهُ لَوْ عَلِمَ آبَاؤُكُمْ وَ أَجْدَادُكُمْ دِيناً-

[١] عنه بشارة الإسلام: ٣٧، و في البحار: ٥١/ ١١٧ ح ١٨ عنه و عن كمال الدين: ٢٨٨ ح ١- بإسناده عن عبد اللّه بن محمّد الطيالسي- و غيبة النعمانيّ: ٦٠ ح ٤- عن محمّد بن يعقوب- و الاختصاص: ٢٠٩ بإسناده عن محمّد بن خالد الطيالسي باختلاف.

و في إثبات الهداة: ٣/ ٤٦٢ ح ١٠٨ عن كتابنا هذا و عن الكمال و كفاية الأثر: ٢١٩ عن الصدوق.

و قطعة منه في الإثبات المذكور: ٤٤٣ ح ٢٠ عن كتابنا هذا و عن الكافي: ١/ ٣٣٨ ح ٧ عن علي بن محمّد، عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد باختلاف.

و رواه في دلائل الإمامة: ٢٨٩ بإسناده عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد الكوفيّ باختلاف، و في إعلام الورى: ٤٠٠ عن الحارث بن المغيرة.

و في إثبات الوصيّة: ٢٢٩ عن الحميري، عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد الكوفيّ باختلاف يسير، و في ص ٢٢٥ عن سعد بن عبد اللّه يرفعه إلى الأصبغ بن نباتة مختصرا.

و رواه أيضا الحضيني في هدايته: ٨٨ بإسناده عن الأصبغ بن نباتة، و ابن طاوس في الملاحم و الفتن: ١٨٥ صدره عن الأصبغ بن نباتة مختصرا.

و أبو الصلاح الحلبيّ في تقريب المعارف: ١٨٨ عن الأصبغ بن نباتة، و يأتي صدره في ح ٢٨٢.

[٢] راجع ترجمته مع شرح حال من بعده في كتابي أنساب الطالبيين للفخري و المجدي باب أعقاب عليّ بن جعفر.