عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ أَبِيهِ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُوسَى الْأَبَّارِ[٤] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: اتَّقِ الْعَرَبَ فَإِنَّ لَهُمْ خَبَرَ سَوْءٍ أَمَا إِنَّهُ لَا يَخْرُجُ مَعَ الْقَائِمِ مِنْهُمْ وَاحِدٌ[٥].

عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ‌[٦] عَنْ حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ[٧] عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: أَصْحَابُ الْمَهْدِيِّ شَبَابٌ لَا كُهُولَ فِيهِمْ إِلَّا مِثْلَ كُحْلِ الْعَيْنِ‌[٨] وَ الْمِلْحِ فِي الزَّادِ وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْحُ‌[٩].

عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ النَّهْمِيِ‌

[١] راجع إرشاد المفيد ص ٣٦٥ و غيبة النعمانيّ ٢٣٤ ح ٢٢ و عنهما البحار: ٥٢/ ٣٣٩ ح ٨٤ و ص ٣٤٨ ح ٩٩.

[٢] ليس في الأصل.

[٣] عنه البحار: ٥٢/ ٣٣٣ ذ ح ٦١ و إثبات الهداة: ٣/ ٥١٧ ح ٣٧٥.

[٤] موسى الأبار: عدّه الشيخ و البرقي في رجالهما من أصحاب الصادق عليه السلام.

[٥] عنه البحار: ٥٢/ ٣٣٣ ح ٦٢ و إثبات الهداة: ٣/ ٥١٧ ح ٣٧٦ و بشارة الإسلام: ١٩٧.

[٦] قال في تهذيب التهذيب: عمران بن ظبيان، الحنفي، الكوفيّ روى عن أبي تحيى حكيم بن سعد، مات سنة ١٥٧ و قال يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة، يميل إلى التشيع.

[٧] عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب عليّ عليه السلام قائلا: حكيم بن سعد( سعيد) الحنفي و كان من شرطة الخميس، يكنى أبا يحيى من أصحاب عليّ عليه السلام.

و عدّه البرقي من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام.

[٨] في نسخ« أ، ف، م» مثل الكحل في العين.

[٩] عنه إثبات الهداة: ٣/ ٥١٧ ح ٣٧٧.

و في البحار: ٥٢/ ٣٣٣ ح ٦٣ عنه و عن غيبة النعمانيّ: ٣١٥ ح ١٠ بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي هاشم باختلاف.

و أخرجه في منتخب الأثر: ٤٨٤ ح ٣ عن كتابنا هذا و عن الملاحم و الفتن لابن طاوس: ١٤٤ ب ٧٧ نقلا من صفة أصحاب المهديّ عليه السلام لأبي صالح السليلي بإسناده عن ابن أبي المقدام.