أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَوْفَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ النَّيْشَابُورِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: إِنَّ لِلْقَائِمِ غَيْبَةً قَبْلَ ظُهُورِهِ قُلْتُ [وَ][١] لِمَ قَالَ يَخَافُ الْقَتْلَ‌[٢].

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ فِي صَاحِبِ الْأَمْرِ ع سُنَّةً مِنْ مُوسَى ع قُلْتُ وَ مَا هِيَ قَالَ دَامَ خَوْفُهُ وَ غَيْبَتُهُ مَعَ الْوُلَاةِ إِلَى أَنْ أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى بِنَصْرِهِ‌[٣].

وَ لِمِثْلِ ذَلِكَ اخْتَفَى رَسُولُ اللَّهِ ص فِي الشِّعْبِ تَارَةً وَ أُخْرَى فِي الْغَارِ وَ قَعَدَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع عَنِ الْمُطَالَبَةِ بِحَقِّهِ.

وَ رَوَى سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ عَنْ ٦ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: اكْتَتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِمَكَّةَ مُسْتَخْفِياً خَائِفاً خَمْسَ سِنِينَ لَيْسَ يَظْهَرُ وَ عَلِيٌّ ع مَعَهُ وَ خَدِيجَةُ ثُمَّ أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَصْدَعَ بِمَا يُؤْمَرُ[٤] فَظَهَرَ وَ أَظْهَرَ[٥] أَمْرَهُ‌[٦].

[١] من نسخ« أ، ف، م».

[٢] عنه البحار: ٥٢/ ٩٧ ح ٢٠ و في ص ٩١ ح ٥ عن كمال الدين: ٤٨١ ح ٩ و علل الشرائع:

٢٤٦ ح ٩ بإسناده عن ابن محبوب و عن الكمال أيضا: ٤٨١ ح ٧ بإسناده عن زرارة و غيبة النعمانيّ: ١٧٧ ح ٢١- بإسناده عن زرارة باختلاف و زيادة- و في إثبات الهداة: ٣/ ٤٨٧ ح ٢١٥ عنها ما عدا غيبة النعمانيّ.

و أخرجه في حلية الأبرار: ٢/ ٥٨٩ عن ابن بابويه.

[٣] عنه إثبات الهداة: ٣/ ٥٠٩ ح ٣٢٧.

و هذه الرواية مضمون ما رواه الصدوق( ره) في الكمال: ٣٢٧ ح ٧، و عنه البحار: ٥١/ ٢١٧ ح ٦.

[٤] في نسخة« ح» تؤمر.

[٥] في نسخة« أ، ف، م» ظهر.

[٦] عنه البحار: ١٨/ ١٧٦ ح ٢ و عن كمال الدين: ٣٤٤ ح ٢٨ بإسناده عن صفوان بن يحيى باختلاف يسير.-.- و أخرجه في البرهان: ٢/ ٣٥٥ ح ١ و حلية الأبرار: ١/ ٧٦ عن ابن بابويه.

و في البرهان المذكور: ٣٥٦ ح ٧ عن تفسير العيّاشي: ٢/ ٢٥٣ ح ٤٧.