الصَّيْمَرِيُّ يَسْأَلُ صَاحِبَ الزَّمَانِ عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَهُ كَفَناً يَتَيَمَّنُ بِمَا يَكُونُ مِنْ عِنْدِهِ فَوَرَدَ أَنَّكَ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ سَنَةَ إِحْدَى وَ ثَمَانِينَ فَمَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي [هَذَا][١] الْوَقْتِ الَّذِي حَدَّهُ وَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِالْكَفَنِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ[٢].

وَ أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَيَّاشٍ‌[٣] قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ مَرْوَانَ الْكُوفِيُ‌[٤] قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سُورَةَ قَالَ: كُنْتُ بِالْحَائِرِ زَائِراً عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَخَرَجْتُ مُتَوَجِّهاً عَلَى طَرِيقِ الْبَرِّ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ [إِلَى‌][٥] الْمُسَنَّاةِ جَلَسْتُ إِلَيْهَا مُسْتَرِيحاً ثُمَّ قُمْتُ أَمْشِي وَ إِذَا رَجُلٌ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ فَقَالَ لِي هَلْ لَكَ فِي الرِّفْقَةِ فَقُلْتُ نَعَمْ فَمَشَيْنَا مَعاً يُحَدِّثُنِي وَ أُحَدِّثُهُ وَ سَأَلَنِي عَنْ حَالِي فَأَعْلَمْتُهُ أَنِّي مُضَيَّقٌ لَا شَيْ‌ءَ مَعِي وَ لَا فِي يَدِي فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ لِي.

إِذَا دَخَلْتَ الْكُوفَةَ فَائْتِ [دَارَ][٦] أبا [أَبِي‌] طَاهِرٍ الزُّرَارِيِّ فَاقْرَعْ عَلَيْهِ بَابَهُ فَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ إِلَيْكَ‌[٧] وَ فِي يَدِهِ دَمُ الْأُضْحِيَّةِ فَقُلْ لَهُ يُقَالُ لَكَ أَعْطِ هَذَا الرَّجُلَ‌

[١] من نسخ« أ، ف، م».

[٢] عنه البحار: ٥١/ ٣١٧ ح ٣٩ و عن فرج المهموم: ٢٤٤ بإسناده إلى الطبريّ و دلائل الإمامة:

٢٨٥ بإسناده إلى عليّ بن محمّد السمري.

و في إثبات الهداة: ٣/ ٦٧٧ ح ٧٣ عن كتابنا هذا و عن كمال الدين: ٥٠١ ح ٢٦ عن عليّ بن محمّد الصيمري نحوه و في ص ٧٠١ ح ١٤٠ عن دلائل الإمامة.

و أخرجه في البحار المذكور: ٣٣٥ ح ٥٩ و منتخب الأنوار المضيئة: ١٢٧ عن الكمال.

و تقدّم نحو هذا الخبر في ح ٢٤٣ بسند آخر عن عليّ بن زياد الصيمري، و لا يبعد تعدّد القضيّة.

[٣] قال النجاشيّ: أحمد بن محمّد بن عبيد اللّه بن الحسن بن عيّاش بن إبراهيم بن أيّوب الجوهريّ، أبو عبد اللّه، كان سمع الحديث فأكثر، و اضطرب في آخر عمره.

و عنونه الشيخ أيضا في فهرسته و رجاله و قال: مات سنة ٤٠١.

[٤] هو أبو عبد اللّه محمّد بن زيد بن مروان الآتي ذكره في ح ٢٥٥.

[٥] من البحار و تبصرة الولي.

[٦] من البحار و تبصرة الولي.

[٧] في المصدر: عليك.