و چه از ناحِیۀ ائمّه علِیهمالسّلام نسبت به مناسبت‌هاِی مختلف در تارِیخ رومِی مطالبِی بِیان شده است. پس تعِیِین تارِیخ اسلام به‌عنوان تارِیخ رسمِی، ِیک انتخاب از جانب پروردگار بوده است نه از جانب رسول خدا و تأثّر از قومِیّت عربِی.

حال سؤال اِینجاست: جناب صاحب مقاله محترم، اگر تارِیخ، تارِیخ قمرِی نِیست و بلکه تارِیخ شمسِی به نظر جنابعالِی بر تقوِیم قمرِی رجحان دارد، پس امروزه که در عصر جدِید و روشن‌فکرِی عقلانِی به قول شما زندگِی مِی‌کنِیم، آِیا مِی‌توانِیم عبادات مثل روزه و حج و امثال آنها را طبق تارِیخ شمسِی بجاِی آورِیم؟ و اگر مِی‌توانِیم، بفرماِیِید در چه ماه‌هاِیِی مِی‌توانِیم اِین فرائض الهِی را انجام دهِیم؟! به نظر مِی‌رسد صاحب مقاله در طرح اِین مثال‌ها به نوعِی جنون مبتلا گشته است؛ زِیرا همان سخنانِی را بر زبان مِی‌آورد که افراد بِی‌سواد و به دور از مبانِی و قواعد شرِیعت در زمان رژِیم گذشته مِی‌گفتند.

در رژِیم گذشته ِیکِی از افراد با نفوذ در دولت طاغوت پِیشنهاد کرده بود که نماِیندگان مجلسَِین و نِیز اعضاء دولت براِی اداء مناسک حج بهتر است از تعطِیلات تابستان استفاده نماِیند تا خللِی در روند امور مجلسَِین پِیش نِیاِید!!!

و حال پس از گذشت مدّت زمانِی، چشم ما به جمال آقاِی دکتر روشن گردِید و معلوم گشت که تفاوتِی در نفهمِی و حماقت افراد، بِین گذشته و حال نِیست و ظاهراً اِیشان قدم فراتر نهاده و از پِیشِینِیان سبقت گرفته است! زِیرا پس از تغِیِیر تارِیخ شمسِی هجرِی به تارِیخ شاهنشاهِی، هوِیدا نخست‌وزِیر وقت گفته بود:

تغِیِیر تارِیخ هجرِی شمسِی به شاهنشاهِی اشکالِی در وظاِیف و تکالِیف مردم مسلمان اِیران به‌وجود نمِی‌آورد، زِیرا تارِیخ قمرِی به حال خود باقِی و براِی انجام تکالِیف بدان عمل خواهد شد.

ولِی امروزه اِیشان با طرح عربِی بودن تارِیخ قمرِی، حجِّیت و اعتبار آن را براِی ساِیر ملل از بِین بردند. بنابراِین به‌جاِی مواعد خاص در تارِیخ قمرِی براِی عبادات باِید از تارِیخ شمسِی استفاده کرد؛ حال چه هجرِی باشد و ِیا مِیلادِی تفاوتِی نخواهد داشت!