افق وحِی - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٤٢٤ - عدم تواناِیِی علوم تجربِی در ادراک اسرار و حقاِیق عرشِی آِیات الهِی

تجربِی روز برنمِی‌آِید، و صدها نفر فقِیه و نِیوتن در ادراک و وصول به اِین حقاِیق عرشِی عاجز و ناتوان خواهند بود و از اِین اسرار مطّلع نخواهند گردِید. آرِی:

بارِی تفسِیر اِین آِیات، مطابق آنچه از ربط آسمان‌ها و کرات سماوِی با ملکوت گفته شد، هِیچ ارتباطِی با کشفِیّات هِیئت جدِید نداشته، بلکه اگر ما در سنۀ اوّل از هجرت نِیز زندگِی مِی‌کردِیم همِین رأِی و نظرِیّه را اعمال مِی‌کردِیم. و حقِیر در اِینجا اعتراف مِی‌کنم که اِین مطلب را نه اکنون بلکه از دوران بسِیار پِیش و جوانِی در مجلسِی که خدمت مرحوم علاّمۀ طباطبائِی ـرضوان الله علِیهـ بودم مطرح کردم و اِیشان رد نفرمودند؛ درحالِی‌که در آن زمان بنده اطّلاعِی از وجود هشت آسمان در هِیئت قدِیم نداشتم و از هِیئت جدِید نِیز مطلبِی که مخالف با اِین تفسِیر و توجِیه باشد نِیافتم و تا به امروز نِیز به کشفِی علمِی که مخالف با مفاهِیم آِیات قرآن باشد برخورد نکردم و بسِیار سپاس‌گزار خواهم بود اگر از اِین مسئله مطّلع گردم.

و سرّ اِین مطلب در آن است که: نهاِیت مرتبه‌اِی که علم مِی‌تواند بدانجا راه ِیابد کشف ِیک پدِیدۀ خارجِی و عِینِی و انعکاس آن بر ذهن آدمِی در قالب ِیک تصوِیر حصولِی و اکتسابِی است؛ امّا آِیات قرآن عِین همان پدِیده و تحقّق خارجِی است در

[١]. دِیوان حافظ، ابِیاتِی از غزل ٥٠.