طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩ - أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن محمد
جعفر بن أبي البقاء هبة اللّه بن نما. و يروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن أحمد الذي هو من مشايخ الشهيد الأول محمد بن مكي، روى عنه في «الأربعين» في ع ٢ سنة ٧٥٢ كما صرّح به الشهيد الثاني في «شرح الدراية» و مثّل للرواية عن أربعة آباء، لأنه يروي الحسن عن أبيه أحمد (المترجم له) عن أبيه نجيب الدين عن أبيه جعفر عن أبيه أبي البقاء. ذكر مختصرا في «الأمل» . و يحتمل بقاء صاحب الترجمة إلى المائة الثامنة كما هو ظاهر بقاء ولده الحسن الراوي عنه إلى عام ٧٥٢.
أحمد بن محمد بن أبي الربيع.
شهاب الدين، مؤلّف «سلوك المالك في تدبير الممالك» في الأخلاق، المشجر المذكور في «الذريعة ١٢: ٢٢٦- ٢٢٧» طبع بمصر ١٢٨٦ و ١٣٠٩. قال في أوله إنه لما رأى «الطب المشجر» ألّف مثله في الأخلاق، و لعله رأى «تقويم الأبدان» لابن جزلة (م ٤٩٣) و جاء في المطبوع أنه ألّفه للمعتصم (م ٢٢٧) و هو تصحيف المستعصم (م ٦٥٦) فإنه مدح فيه الوزير المؤيد القمي و أكثر من النقل لكلمات أمير المؤمنين (ع) . و الوزير القمي هو مؤيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز القمي الذي قبض عليه الخليفة في ٦٢٩ و استوزر مكانه ابن الناقد الآتي، كما ذكر مفصلا في «الحوادث الجامعة-ص ٢٣» .
أحمد بن محمد بن عبد الغني.
الفقيه المعروف بابن الزبيب. قال في «الرياض» بعد الترجمة بما مرّ: و لعله ابن عم الشيخ عز الدين حسن بن ربيب الدين أبي طالب اليوسفي الآبي صاحب «كشف الرموز» المذكور في «الذريعة ١٨: ٣٥» الذي فرغ منه في شعبان ٦٧٢ المعروف بابن الزبيب أيضا.
أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن محمد.
يروي عنه صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي بالقراءة عليه في داره بدرب الدواب بنهر المعلى في شرقي بغداد نهار الخميس ثامن صفر ٦١٦، كذا ذكر في «فرحة الغري» .