طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٦ - الحسين بن پدر بن أياز بن عبد اللّه البغدادي
من تلاميذ عماد الدين الطبري صاحب «بشارة المصطفى» فلا يحتمل اتحاده مع الحسين بن هبة اللّه بن رطبة السوراوي المعبر عنه بالحسين بن رطبة الراوي عن أبي علي الطوسي و يروي عنه موسى بن طاوس كما ذكرناه في «الثقات- ص: ٨٣» .
الحسين بن أردشير بن محمد.
السيد نجم الدين أبو عبد اللّه الطبري، الآبدار آبادي، من تلاميذ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن سعيد الحلّي (م ٦٩٠) كتب له «إجازة» على نسخة «نهج البلاغة» في ٦٧٧ وصفه فيها بالسيد الأجل الأوحد الفقيه العالم الفاضل المرتضى نجم الدين أبو عبد اللّه الحسين...
الخ. و نسخة «النهج» بخطّ صاحب الترجمة، فرغ من كتابتها بالحلّة السيفية في مقام صاحب الزمان يوم السبت من أواخر صفر سنة سبع و ستين و ستمائة. و كتابة التأريخ قابل لأن يقرأ سبعا و سبعين و ستمائة، كما قرأه صاحب «الرياض» . و توقيع الكاتب هكذا: [الحسين بن أردشير الطبري ابداراودي]و كانت هذه النسخة عند صاحب «الرياض» ثم حصلت أخيرا عند الشيخ محمد السماوي و انتقلت منه إلى مكتبة السيد محسن الحكيم في النجف. و على هذه النسخة إجازة و بلاغ من السيد شمس الدين محمد بن الحسن ابن محمد بن أبي الرضا العلوي (م بعد ٧٣٠) و هو أيضا من تلاميذ نجيب الدين.
و يظن من كلام «الرياض» أن المجاز من ابن أبي الرضا أيضا هو الكاتب، و هو ممكن لكن مجرّد ضمير الإنهاء لا يدلّ عليه، مع أنها ليست مؤرخة، و السيد ابن أبي الرضا صار معمرا دون صاحب الترجمة فلم يعلم حاله، و لعله أدرك الثامنة كبعض آخر من تلاميذ نجيب الدين.
الحسين بن پدر بن أياز بن عبد اللّه البغدادي.
جمال الدين أبو محمد النحوي توفي ٦٨١. له «الاسعاف في علم الخلاف» ، «شرح التصريف لابن مالك» ، «القواعد في المطارحة» ، «المأخذ المتبع» ، «المحصول في