طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٣ - علي بن محمد الليثي الواسطي
الجواهر» عن خطّ المجيز. و مرّ جدّه عبد اللّه في (الثقا: ١٦٥) و يأتي والده.
علي بن محمد بن علي.
كتب بخطّه «المهذّب» لابن البراج (النابس:
١٠٧) سنة ٦٥١ و كتب في آخر النسخة أنّ المصنّف فرغ من تأليفه ٤٦٧ و توفي ٤٨١. و النسخة من وقف المولى حبيب اللّه الواعظ في المكتبة الرضوية.
و لعله هو بعينه المعاني الآتي بعده.
علي بن محمد بن علي بن موسى المعاني
الذي كتب بخطه «المسائل المصريات» (ذ ٢٠: ٣٦٧) للمحقق الحلي (ص ٣٠) و فرغ منه في حياة المؤلّف (ع ٢-٦٧١) و الظاهر أنه من تلاميذه. و النسخة كانت عند البلاغي اشتراها كاشف الغطاء. و لعله متحد مع ما قبله.
علي بن محمد بن أبي الغنائم.
الأجل بدر الدين العلوي الحسيني.
أحد الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه «التشريف» ثم كتب ابن طاوس المؤلف لهم الإجازة في ٦٥٨ كما فصّلناه في صالح بن أبي عبد اللّه ابن العظيم ص ٨١.
علي بن محمد اللويزاني المعروف بابن دغيم
مؤلف «المجموع» ألّفه ٦٤٧ (ذ-٢٠: ٥٢ و ٥٨) ينقل فيه عن «فضائل أهل البيت» لعلي ابن مؤدب بن شاكر المؤلف ٤٥٧ (ذ ١٦: ٢٥٧) كانت قطعة من «المجموع» عند عبد اللّه أفندي صاحب «الرياض» . و راجع علي بن محمد الليثي.
علي بن محمد الليثي الواسطي
مؤلف «عيون الحكم و المواعظ» الموجودة نسخته بجامعة طهران كتبت ١٢٧٩ عن نسخة مكتوبة في ٧٠٩ عن نسخة كتبت في ٦١٤ و ينقل فيه عن ابن الجوزي (م ٥٩٧) فيظهر أن تأليفه كان بين التأريخين (٦١٤-٥٩٧) و قد نسب «العيون» إلى صاحب