طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٠٢ - علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي
و «المصباح» . و ذكرنا في ص ٤-٦ كتابه «الروض الناضر في أحوال الناصر» . و له ولد اسمه كمال الدين أبو القاسم عبيد اللّه. ولد ٧ شعبان ٦٣٢ و رتّب حاجبا في ٦٥٠ و توفي في حملة المغول. و قد عدّ ابن القاضي شهبة المترجم له شافعيا و ترجمه في «طبقات الشافعية» و له «مناقب الخلفاء» و لكن البلاط العباسي في آخر عهدها اقترب من التشيع. و كانت حلقة الوصل في ذلك هو التصوف و الفتوة التي كان الخلفاء يتلبسون بشعائرها بيد نقباء شيعة في مشهد أمير المؤمنين (ع) بالغري [١] و قد لبسها ابن الساعي سنة ٦٠٨، هذا و روايته لكتاب «معالم العترة» و تأليفه عدة مجلدات في أحوال الناصر يؤيد حسن حاله.
علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي.
من مشايخ سديد الدين يوسف ابن علي والد العلاّمة الحلّي. و هو يروي عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي عن الياس بن هشام عن أبي علي عن والده الطوسي كما في إجازة الموصلي الذي يروي عن صاحب الترجمة أيضا، و هو أحمد بن محمد الموصلي (المذكور في ص ١٢) المجيز للرضي العلوي المذكور في (ص ١٠٠-١٠١) في سنة ٦٦٨.
و جاء ذكر المترجم له في «إجازة العلامة لبني زهرة» بعنوان الشيخ علي بن ثابت بن عصيدة و قال: إنه يروي عن نجيب الدين بن... الاسترابادي و الياس ابن هشام الحائري (الثقات: ٢٤) و العماد الطبري (الثقات: ٢٧٨) و محمد ابن طحال المقدادي الحائري. و جاء عنوان المترجم له في «أمل الآمل» :
[السيد شمس الدين علي بن ثابت... ]و من المعلوم أن التعبير بكلمة «السيد» كان قد خصّ شيئا فشيئا في القرن السابع ببني هاشم، و ذلك في قبال كلمة «الشيخ» لغيرهم المترجم عن كلمة «پير» المصطلح عند الصوفية كما مرّ في (النابس: ٩١) .
[١] كما ذكر في ترجمة عبد اللّه بن المختار في (ص ٩٤)
.