طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٦ - محمد بن القاسم بن محمد
صاحب الترجمة فيما كتب بخطه من الإجازة. كما مرّ أبو الغر القويقي محمد بن علي في (ص ١٦٣) .
محمد بن أبي الفوارس.
أبو عبد اللّه الحلي. قال السيوطي في «بغية الوعاة» نقلا عن ابن المستوفي في «تأريخ إربل» إنه قرأ النحو على أبي البقاء العكبري و صعد إلى الموصل فقرأ على مكي بن ريان و أقام بإربل معلما ثم ترك التعليم و اتصل بخدمة بعض الأمراء. فنقل عنه أشياء منكرة كالشرب فعاد إلى الموصل في رجب ٦٠٨. و كان غاليا في التشيع إماميا تاركا للصلاة. أقول: يبعد أن يكون متحدا مع أحد المذكورين في «الثقا: ٢٤٢ و ٢٨٨» و لعله من آل ورّام الجاوانيين بالحلة.
محمد بن أبي القاسم.
الشيخ رشيد الدين أبو عبد اللّه، من مشايخ الشيخ بهاء الدين أبي الحسن علي بن فخر الدين عيسى الاربلي الذي توفي ٦٩٢.
(ص ١٠٧-١٠٨) قال الاربلي: إني قرأت عليه كتاب «المستغيثين باللّه عند المهمات و الحاجات» في داري المطلة على دجلة ببغداد في شعبان ٦٨٦.
محمد بن القاسم بن محمد.
الشيخ الفقيه زين الدين البرزهي [١] البيهقي النيشابوري. من تلاميذ معين الدين سالم بن بدران بن سالم المصري المازني. و يذكر فتاواهما في الكتب الفقهية، و منها في مسألة «إرث الأجداد الثمانية» و قد قرأ على صاحب الترجمة جمع من تلاميذه كثيرا من الكتب الفقهية التي ذكرها في «إجازة» كتبها بخطه على ظهر نسخة من «الجمل و العقود» (ذ ٥: ١٤٥) لتلميذه جمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في
[١] نسبة إلى برزه بالفتح من أعمال بيهق بنيشابور كما في «معجم البلدان» . و في «تأريخ بيهق-ص ٣٢٨» أنها قد تسمى «برزو» أو «بيزك» .