طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٩ - الحسن بن علي بن الحسن الطبري
و الأخبار و الفقه على رأي القوم، و كان متعيّنا للوزارة و نفذ رسولا إلى العراق. و اندكت الشيعة بموته في ٦٢٠. كذا ترجمه في «شذرات الذهب» .
أقول: هو الجدّ الأعلى لبني زهرة المجازين عن العلامة الحلي في ٧٢٣ فإن و الدهم ابراهيم بن محمد بن أبي علي الحسن (المترجم له) بن أبي المحاسن زهرة الصغير المذكور، و زهرة الكبير هو جدّ صاحب «الغنية» حمزة بن علي بن زهرة الكبير، المتوفى ٥٨٥، (ذ-١٦: ٦٩) و «الثقات ٨٧-٨٨ و ١٨٨» [١] ، و يأتي محمد بن عبد اللّه بن علي بن زهرة الكبير.
الحسن بن السندي.
كان عالما فقيها صالحا. يروي عن رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحلّي (م ٦٦٤) كذا ذكر في «الأمل» و احتمل في «الرياض» أنه اشتبه بتاج الدين الحسن بن علي الدربي الذي يروي عنه ابن طاوس. أقول: و إن كان الاشتباه ممكنا لكن الظاهر أنه اطلع الحرّ على حال الرجل و ذكره في «الأمل» . نعم ما ذكره الحرّ في آخر «الوسائل» من توصيف تاج الدين الحسن الذي يروي عن ابن طاوس بالحسن ابن السندي يظهر منه أن السندي تصحيف الدربي.
الحسن بن علي بن الحسن الطبري.
قال العلامة الحلّي في «الاجازة لأبي محمد بن هارون» ابن صاحب الترجمة، بعد ذكر ألقابه: [أبو محمد هارون بن المولى الإمام العالم الفاضل الزاهد العابد الورع شيخ الطائفة ركن الاسلام و عماد المؤمنين نجم الدين الحسن السعيد بن الأمير شمس الدين علي بن الحسن الطبري... ]. و تأريخ هذه الإجازة سنة ٧٠١ و لعله يظهر من توصيفه بالسعيد، وفاته قبل التأريخ فهو من علماء المائة السابعة و لعله عماد الدين الطبري الآتي.
[١] و لكن جاء في «الثقات: ٨٧ السطر ١٩» غلطا في نسبه و الصحيح هو حمزة ابن علي بن زهرة الكبير ابن أبي المواهب...