طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠ - جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد
الجزيني:
-أبو القاسم بن الحسين.
جعفر بن أحمد بن الحسين بن قمرويه الحائري
، من تلاميذ الفقيه ابن ادريس الحلّي (م ٥٩٨) ، كتب بخطّه «المسائل» التي هي من إملاء شيخه المذكور في حياته، و كذا المختصر في «اثبات المضايقة في القضاء» و فرغ من الكتابة في ١٠ رجب ٥٨٨ و النسخة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف. و قمرويه اسم مسجد كان في الجانب الغربي من بغداد على شاطىء دجلة. و لعله نسبة إلى «قمر» جزيرة في وسط بحر الزنج كما في «معجم البلدان» .
جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد.
الشيخ المحقق نجم الدين أبو القاسم الهذلي الحلّي المولود حدود الستمائة و المتوفى ٦٧٦.
و قد وجد تأريخ وفاته على ظهر «الشرائع» الذي كتب المحقق بخطه إجازة عليه لتلميذه الشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن رشيد الدين محمد بن سعيد في شعبان سنة ٦٧٥. و في ذيل هذه الاجازة كتب ما صورته: توفي مصنف هذا الكتاب ضاحي نهار الخميس سنة ست و سبعين و ستمائة. و رأيت أيضا إجازته بخطه على ظهر نسخة «الشرائع» بخطّ محمد بن اسماعيل بن الحسين ابن الحسن بن علي الهرقلي فرغ من كتابته نهار الخميس ١٥ رمضان ٦٧٠، و كتب المحقق إجازة للكاتب المذكور تأريخها يوم الغدير ٦٧١. ذكر في «أمل الآمل» محاجّته مع الخواجه نصير الدين الطوسي في «استحباب التياسر في القبلة» و تأليفه رسالة فيها (ذ-٢: ١٨) ، و «الشرائع» (ذ-١٣: ٤٧-٥٠) ، و له «شروح» (ذ-١٣: ٣١٦-٣٣٢) ، و له المسائل «المصرية» و «الغروية» و «البغدادية» (ذ-٢٠: ٣٦٧) ، و «العزية» (ذ-١٥: ٢٦٢) ، و «اللهنة في المنطق» ، و «النافع» ، و «نكت النهاية» ، و «نهج الوصول» و غيرها.