طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٧٧ - محمد بن الناصر بن حمزة
خراسان بحمويه [١] و الحموي. و في آثاره و وصاياه كثير ما يدلّ على تشيعه و إن كان صوفيا و حدويا. و هو من أصحاب نجم الدين كبرا (ص ١٠-١١) و ذكرنا كتبه «سجنجل الأرواح» الذي ألّفه حين سفره بحمص، و نقل القاضي عن كتابه «محبوب الأولياء» أنه قال: لا يحل معضلاتها إلا المهدي و أورد عن تلميذه النسفي (ص ٩٦-٩٧) ما يدل على تشيعهما. أرّخ صاحب «الشذرات» وفاته يوم الأضحى ٦٥٠ و كذا اليافعي في «مرآة الجنان» ، و ذكر الجامي في «النفحات» أن عمره يوم وفاته كان ستين سنة. و دفن ببحرآباد كما في «مجالس المؤمنين» للقاضي. و له ديوان (ذ ٩: ٤٤٧) و هو والد صدر الدين ابراهيم الحموي صاحب «فرائد السمطين» (م ٧٢٢) (ذ ١٦: ١٣٥-١٣٧) و بقي أولاده بيزد حتى القرن العاشر (ذ ٨:
١٨٧-١٨٨) . و ذكر اسماعيل پاشا في «هدية العارفين ٢: ١٢٤» من تصانيفه «بحر المعاني» ، «حقائق الحروف» ، «سفينة الأبرار» ، «سكينة الصالحين» ، «محبوب المحبين» ، «المرفوع المصنوع» و غيرها.
محمد بن الناصر بن حمزة.
جمال الدين العلوي الحسيني العراقي الوراميني المجاز من محمد بن القاسم بن محمد البرزهي البيهقي (ص ١٦٦-١٦٧) في ٢٤ رمضان ٦٦١؛ وصفه المجيز في تلك الإجازة بقوله: السيد الإمام الأجل العالم جمال الدين شرف الإسلام سيد السادات محمد بن الناصر إلخ. و الظاهر أنه هو جمال الدين الوراميني أستاذ الشيخ الفقيه أحمد بن الحسن الناوندي (ص ٣٣) . رأيت الإجازة بخط المجيز على ظهر «الجمل و العقود» ذكر فيها أنه قرأ «الجمل و العقود» و «النهاية» من أوّله إلى آخر المجلد الثاني و «الوسيلة» ، قراءة فهم و تبين و تأمل مع مباحثة و مذاكرة. و كذلك قرأ «الفرائض النصيرية»
[١] و حمويه نسبة إلى حماه كما في بابويه إلى باب و سيبويه إلى سيب و قبادويه إلى قباد و غيرها.