ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨٠ - ٧ قبل از آغاز حكومت هزار ساله عيسى مسيح (ع)
منابع و پىنوشتها:
[١].W .MacDonald ,a .g .e .III ,s .١٠٦ .
[٢]. نگاه كنيد به: «مكاشفات» ١٢: ١٦
[٣].W .MacDonald ,a .g .e .III ,s .٣٠٦ .
[٤]. نگاه كنيد به: «مكاشفات» ١٦: ١٦؛ ٦٠٤W .MacDonald ,a .g .e .III ,s .؛ آنان بعضى از بخشهاى كتاب مقدّس را به عنوان نبرد بزرگى تفسير مىكنند كه در دشت «مگيدو» در اسرائيل به وقوع خواهد پيوست. اين جنگ در كتاب مقدّس به زبان عبرانى آرمگدون درج گرديده است. آرمگدون به معنى «تپّه مگيدو» است؛ يعنى اين جنگ در دشت مگيدو كه امروزه در اسرائيل واقع است، رخ خواهد داد. آرمگدون پس از آنكه يهوديان به عنوان يك ملّت درسرزمينهاى موعود گرد هم آمدند، به وقوع خواهد پيوست. اين دكترين اسطورهاى هزارهگرايان از سوى بعضى ديگرازكليساها پذيرفته شده است. در اين باره نگاه كنيد به:
. I Vural, a. g. e., s. ١٣;., G. Hallsell, a. g. e., s. ٣٤١
علاوه بر اين درباره اعتقاد بابتيستها به بازگشت دوباره مسيح نگاه كنيد به:
i Rafet Ozkan, Amerikan Amerikan Evanjelikleri Baptistler, Istanbul ٥٠٠٢, s. ٠٨ vd, ٩٢١ vd;
در جهان مسيحيت، زمان بازگشت دوباره مسيح قابل بحث است. به زعم كاتوليكها بر اساس اين سخن كه در عهد جديد آمده است: «در خصوص آن روز يا آن ساعت، نه ملائكه آسمان، نه پسر، هيچكس غير از پدر چيزى نمى داند.»، نگاه كنيد به «رساله ماركوس»، ٣٢: ١٣ كه بيانگر عدم مشخّص بودن زمان قطعى بازگشت است. پروتستانها نيز در اين خصوص كه آمدن عيسى مسيح (ع) قبل يا بعد از هزاره خواهد بود، اختلاف نظر دارند. بسيارى از ايوانجليكها با باورهاى پرميلينستperMil lennialist يا هزارهگرايانه، علاقه خاصّى به بازگشت يهوديان به سرزمينهاى كهن آنها از خود نشان مىدهند نگاه كنيد به:
] Bkz., A. I. Gungor, a. g. e., s. ٥٧١ vd. [
ايوانجليكها كه اعتقاد دارند تا تمام مردم مسيحى نشوند، بازگشت مسيح ممكن نخواهد بود، با فعّاليتهاى تبشيرى خود به نوعى در صدد سرعت بخشيدن به تحقّق قيامت هستند. در اينباره نگاه كنيد:
A. I. Gungor, a. g. e., s. ٧٨١ vd.
[٥]. براى مشاهده تصويرى ديگر د ررابطه با ديدگاه هاى مختلف مربوط به بازگشت مسيح نگاه كنيد به انجيل متى، ٢٤: ٢٩- ٣٠
[٦].W .MacDonald ,a .g .e .III ,s .٧٠٦
[٧]. «مكاشفات» ١١: ١٩ علاوه بر اين در مورد بازگشت مسيح نگاه كنيد: «مكاشفات»، ٧: ٢٢، ١٢، ٢٠
[٨]. «مكاشفات» ١٥: ١٩
[٩]. «مكاشفات» ١٦: ١٩
[١٠].W .MacDonald ,a .g .e .III ,s .٨٠٦ .
[١١]. اشعيا، ١٣: ١٣- ١٤
[١٢]. يرميا، ٢٣: ٤- ٢٤
[١٣]. بعضى از تحليل گران سياسى، علّت عمليات نظامى آمريكا در عراق را اين بيان انجيل و واقع شدن «بابل» در سرزمين فعلى عراق مىدانند.
[١٤]. «مكاشفات»، ٢: ٢٠؛ در اينباره علاوه بر اين نگاه كنيد: متى، ٢٩: ١٢
[١٥].W .MacDonald ,a .g .e .III ,s .٩٠٦ ;
هزارهگرايان نيز اعتقاد دارند (داشتند) كه بازگشت دوباره عيسى در آغاز هزاره بوده، ميان اين دنيا و دنياى جديد ديگر مانعى وجود نخواهد داشت و هيچگونه آشفتگىاى پديد نخواهد آمد. نگاه كنيد به:
Mesihi Beklerken Mesihci ve Millenarist Hareketler,( nsr. Ali Coskun ), istanbul ٣٠٠٢, s. ٣٠١ vd;
در رابطه با گسترش هزارهگرايى در آمريكا نگاه كنيد:
Bryan Wilson, Dini Mezhepler,( nsr. Ali ihsan Yitik, Bulent- nal ), istanbul ٤٠٠٢, s. ٩١١ vd.
[١٦].W .MacDonald ,a .g .e .III ,s .١٧٥ .
[١٧].W .MacDonald ,a .g .e .III ,s .٠١٦ .
[١٨].W .MacDonald ,a .g .e .III ,s .١١٦
بايد پيوسته بين جامعه ايمانآوردگان و اسرائيل تفاوت قائل شد. جامعه ايمانآورندگان، آسمانيانى هستند كه با بركات روحانى تبرك شدهاند و براى شركت در بزرگداشت مسيح دعوت شدهاند. اسرائيل نيز ملّتى هستند كه خداوند در روى زمين، سرزمين اسرائيل را به آنها وعده داده است، پادشاهىاى است كه تحت حاكميت مسيح بر روى زمين است. در اينباره نگاه كنيد:
W. MacDonald, a. g. e. III, s. ٢٧٥
وباز بر اساس نگرش ديگرى بنىاسرائيل بنا به خواست خداوند به واسطه قداست خود ملّتى متفاوت از ديگر ملّتها بود؛ امّا ملّت اسرائيل به دليل قرار گرفتن در ميان ملّتهاى بىخدايى كه در اطرف آنها بودند، به راههاى گناهآلود آنها رفتند. به همين علّت نيز اسرائيل موقّتاً از جرگه ملّت تقديس شده خداوند خارج شده و ايمانآورندگان به عنوان ملّت تقديس شده فعلى جايگزين آنها خواهند شد. در اينباره نگاه كنيد:
W. MacDonald, a. g. e. III, s. ١٢٤;
[١٩].N .Macit ,a .g .e .,s .٩٦٢ .
[٢٠].
٣ sinasi Gunduz, Kuresel Sorunlar ve Din, Ankara ٥٠٠٢, s. ١٧.
[٢١].A .i .Gungor ,a .g .e .,s .٦١١ vd .
[٢٢].
٥ Georges Corm, ١٢. Yuzyu lda Din Sorunu,( nsr. Sule S nmez ), istanbul ٨٠٠٢, s. ٩٧١.
[٢٣].
Baki Adam," Dinler Aras uDiyalog", Din Ogretiminde Yeni Yakla umlar, i stanbul ٠٠٠٢, s. ٣٩١;
همچنين نگاه كنيد:
Romal ular, ١١: ٥٢- ٦٢
[٢٤].
Baki Adam," Yahudiligin Misyonerlik Anlay uu", Turkiyede Misyo nerlik Faaliye tleri,( nsr. Omer Faruk Harman ), istanbul ٥٠٠٢, s. ٦٠٣ vd.
[٢٥].
H. safak, a. g. e., s. ٢٢١; i. Vural, a. g. e., s. ٧٧.
[٢٦].G .Hallsell ,a .g .e .,s .٤٦ ;
اين حقيقت را جورج كورمGeorges Corm نيز چنين بيان مىدارد: «در آمريكا تعداد واعظان تلويزيونى دعوت كننده به بنيادگرايى بلافاصله پس از بازگشت يهوديان به سرزمينهاى موعود براى سرعت بخشيدن به آمدن مسيح در حال افزايش است. نگاه كنيد:
G. Corm, a. g. e., s. ٠٩١.
[٢٧]. نگاه كنيد:
G. Hallsell, a. g. e., s. ٦١;
بر اساس نظرسنجى به عمل آمده از طرف دانشگاه «جان گرن اكرون»John Gren ,Akron در سال ١٩٩٦ م. در ميان بزرگسالان مسيحى در خصوص دين و سياست ٣١% آنها موافق پايان دنيا در نبرد آرمگدون بوده يا به آن باور راسخ داشتند. به بيان ديگر، اين امر نشانگر پذيرش اين باور توسط ٦٢ ميليون آمريكايى است. نگاه كنيد:
Hallsell, a. g. e., s. ٢٣;
وهمچنين براى بررسى بيشتر نگاه كنيد به:
A. R. Bayzan, a. g. e., s. ٥٥٢ vd.
در سال ١٩٩٨ م.، در يك نظر سنجىاى كه توسط مجله «تايم» انجام پذيرفت، بيش از نيمى آز آمريكاييان (% ٥١)، معتقد بودند كه فاجعهاى كه انسان به دست خود، پديد خواهد آورد، (جنگ هستهاى كه در آرمگدون به وقوع خواهد پيوست) موجب نابودى تمدّن بشرى خواهد شد. نگاه كنيد:
G. Hallsell, a. g. e., s. ٤١; i. Vural, a. g. e., s. ٣١.
[٢٨].G .Hallsell ,a .g .e .,s .٩١ .
[٢٩].G .Hallsell ,a .g .e .,s .٧٥ .
[٣٠].i .Vural ,a .g .e .,s .٩٧ .
[٣١]. همانگونه كه روجر برونتRoger Brunet جغرافىدان فرانسوى مطرح نموده است، تصوّرات فردى و اجتماعى از محيط پيرامونى بسيار تأثيرپذير است و دوران كودكى خود را مكانهايى را كه در آن، به گردش و تفرّج پرداخته و جاهايى را كه با آنها آشنا شده را داراست و خلأهاى نادانسته خود را پر مىكند و حتّى دنياهايى كه ما را مىترساند يا اميدوار مىسازد، خلق مىنمايد. كوتاه سخن اينكه تصوّرات فردى و اجتماعى او گاهى اوقات موجب سر بر داشتن دنياگرايى شده و در بسيارى از اوقات نيز طرحهاى مقدّسى را پديد مىآورد. نگاه كنيد:A .Defay ,a .g .e .,s .٥٤ .