ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥١ - ١ طرح ابزارگونه مباحث بهداشتى مادران و نوزادان
جهان و جابهجايى احتمالى قدرت انجام گرديد و تخمين زده شد كه جمعيت اين كشورها تا سال ١٩٩٩ م. به ٥ ميليارد نفر افزايش پيدا مىكند، روز ١١ جولاى ١٩٨٩ م. روز جهانى جمعيت و سياستهاى تنظيم خانواده، در لواى اقدامات بشردوستانه و سلامت، توسط دفتر برنامه توسعه سازمان ملل متّحد تعيين شد؛ امّا ببينيم براى اين كاهش سهم جمعيت كشورهاى اسلامى از جمعيت جهان، چه كارهايى صورت گرفت.
راهبردهاى غرب براى كنترل جمعيت مسلمانان
١. استحاله سبك زندگى زنان مسلمان در جهت كاهش جمعيت
با عنايت به تاريخ تحوّلات رخ داده در كشورهاى اروپايى، مىبينيم براى جداكردن زن از خانواده و كشاندن وى به محيط كار، به عنوان نيروى كار ارزان قيمت، يكسرى پيششرطهايى داشت؛ از جمله اينكه بايد نگاه زنان به نقشهاى فطرىشان، يعنى مادرى و همسرى، تغيير مىكرد.
از همينروى هم جريانهاى فمينيستى طرّاحى و اجرايى شد تا با تغيير نگاه، زنان را از خانه به بازار دفاع از حقوق زن، وى را از دنياى مادرى و همسرى جدا كند و با اين تدبير، زنان را از خانه به بازار كار بكشاند. اين تجربه امّا در نهايت غرب را به وضعيتى رسانده است كه شاهد بروز بحرانى تحت عنوان بحران مادرى يا بحران خانواده در غرب هستيم.
بنابراين تجربه، بهترين راهكار براى كمرنگ كردن نقش نيروى انسانى و كاهش جمعيت در كشورهاى مسلمان، بهرهگيرى از راهكارى است كه امتحان خود را پس داده است. علاوه بر آن، تغيير نگاه و ارزشهاى زن مسلمان و جداكردن وى از بدنه خانواده مىتواند بسيارى از اهداف ديگر غرب را هم تأمين كند. رسوخ فرهنگ و تمدّن غربى در جامعه، فروپاشى نظام خانواده، كاهش جمعيت و در نهايت تزلزل نظام اجتماعى و سياسى، همه و همه مىتواند با استحاله اصلىترين محور خانواده و ركن اجتماع؛ يعنى زن، اتّفاق بيفتد.
٢. تزريق تفكّرات فمينيستى در جوامع مسلمان
يكى از اصلىترين راهكارهاى غرب براى جدايى زن از خانواده و در پى آن، پايين آمدن ميزان بارورى و تمايل زنان به مادر شدن، نفوذ تفكّرات فمينيستى در جوامع مسلمان بود. اين روند در كشور ما، از اواخر دوره قاجار شكل گرفت و در دوره پهلوى اوّل و دوم، به اوج خود رسيد. ظاهر اين قضيه با طرح مسئله رشد فكرى زن و بالابردن سطح آگاهى وى در كشورهاى اسلامى آغاز شد؛ امّا در نهايت، اجراى اين طرح به تغييرات مهمّى در سبك زندگى خانواده و در نهايت، كاهش رشد جمعيت منجر شد.
اگرچه تغيير موقعيت زن و نقش محورى وى در جامعه، تحت عنوان رشد زنان به جامعه ما ارائه شد، امّا به عقيده پايهگذاران سياستهاى جمعيتى، به معنى جدا شدن زن از هرگونه ارزشهاى اخلاقى و اجتماعى يا ريشه مذهبى است و همين امر يكى از ابزارهايى است كه موجب مىشود سطح رشد جمعيت در كشورهاى اسلامى، سير نزولى داشته باشد.
بر اساس تحقيقات، اغلب زنان كه به بازار كار روى مىآورند، كانديداى جدا شدن از ارزشهاى اجتماعى خود هستند و راحتتر الگوهاى غربى را براى خود مىپذيرند و حتّى ساير زنان جامعه را متقاعد مىكنند كه بچّهدار شدن (زايمان)، با آزادى و استقلال و تحقّق هويّتشان در تضاد است.
٤. استفاده ابزارى از مقوله رشد اجتماعى زن مسلمان
واضح است كه طرح مسئله رشد فكرى زن و بالابردن سطح آگاهى وى در كشورهاى اسلامى، به خاطر توجّه كافى به آنها نمىباشد؛ بلكه تنها از آن، به عنوان وسيلهاى براى كاهش سطح رشد جمعيت استفاده مىشود.
در اين طرح، مقصود از رشد زن، تغيير موقعيت زن و نقش وى در جامعه مىباشد كه به عقيده پايهگذاران سياستهاى جمعيتى، به معنى جداشدن زن از هرگونه ارزشهاى اخلاقى و اجتماعى است؛ ارزشهايى كه ريشه مذهبى دارند. در نتيجه اين سياست، زنان مسلمان چيزى به دست مىآورند از نوع آزادى زن غربى و همين امر، يكى از ابزارهايى است كه مىشود سطح رشد جمعيت در كشورهاى اسلامى سير نزولى داشته باشد. ارائه افكار جديد كه چون دستاويزى براى جدا ساختن زن از ارزشهاى جامعهاش مطرح مىگردد، موجب شده تا موقعيت زن و نقش وى در جوامع اسلامى تغيير يابد و سخن از شركت دادن زن در شئون اجتماعى از رشد اين افكار، سرچشمه و از طريق تعليم زن صورت مىگيرد. آنچه از تحقيقات به دست مىآيد، اين است كه چنين زنانى به شركت در بازار كار روى مىآورند و همين زنان شاغل هستند كه اكثراً منادى جداشدن از ارزشهاى اجتماعى خويش مىباشند تا بدين وسيله زن، همواره با تمدّن غرب در مسير بىدينى پيش برود و الگوهاى غربى را براى خود بپذيرد.
دقيقاً همين زنان هستند كه از زنان ديگر مىخواهند با پذيرش ويژگىهاى يك زن غربى، در مسير بىدينى پيش بروند؛ به اين دليل كه بچّهدار شدن (زايمان) با آزادى و استقلال و تحقّق هويّتشان در تضاد است. آنها تلاش مىكنند زنان را متقاعد كنند كه زايمان، زيبايى و سلامتى زن را به خطر مىاندازد. ترديدى نيست كه حركت زنان در كشورهاى اسلامى كه راه فرهنگ غرب را در پيش گرفتهاند، زنان مسلمان را به طرف الگوهاى فرهنگى غرب مىكشاند.
راهكارهاى غرب براى تغيير نگرش و كنترل جمعيت كشورهاى اسلامى
امّا راهكارهاى غرب براى تغيير نگرش و ارزشهاى مردم در كشورهاى اسلامى نسبت به افزايش جمعيت چيست؟
١. طرح ابزارگونه مباحث بهداشتى مادران و نوزادان
يكى از دستمايههايى «سازمان بهداشت جهانى» براى عرضه سياستهاى كنترل جمعيت به كشورهاى جهان سوم، طرح مسئله