ماهنامه موعود
(١)
شماره دويست و دوم- دويست و سوم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
انفعال، ابتذال، انتحار
٤ ص
(٤)
اخبار
٨ ص
(٥)
حوادث طبيعى
٨ ص
(٦)
شهريور ماه 96
٨ ص
(٧)
شهريور 96 زلزله در آمريكا
٨ ص
(٨)
شهريور 96 در آمريكا
٨ ص
(٩)
مهر 96، آتش سوزى در آمريكا
٨ ص
(١٠)
آبان 96- سيل در هند
٨ ص
(١١)
آبان 96- زلزله در كرمانشاه
٨ ص
(١٢)
حوادث انسانى
٩ ص
(١٣)
3 مهر- آدم خوارى
٩ ص
(١٤)
10 مهر- قتل عام
٩ ص
(١٥)
12 آبان- آزار و اذيت جنسى
٩ ص
(١٦)
1 آذر- آزار و اذيت جنسى
٩ ص
(١٧)
اخبار آخرالزّمانى
١٠ ص
(١٨)
خشك شدن رود فرات (2017 م )
١٠ ص
(١٩)
رزا پاركس
١٠ ص
(٢٠)
آيا مؤمنى نيست؟
١١ ص
(٢١)
گلستانه
١٢ ص
(٢٢)
بهار چمن
١٣ ص
(٢٣)
بهار در راه است
١٣ ص
(٢٤)
نگاه تو
١٣ ص
(٢٥)
انتظار
١٣ ص
(٢٦)
شفيع بودن امام
١٤ ص
(٢٧)
نجات امّت به وسيله شفيعان
١٥ ص
(٢٨)
شفاعت براى ناصبيان ممنوع
١٥ ص
(٢٩)
شفاعت به مطيعان آل رسول (ص) مى رسد
١٦ ص
(٣٠)
فاطمه (س) شفيعه روز جزا
١٦ ص
(٣١)
صاحب شفاعت رسول (ص)
١٦ ص
(٣٢)
زندگى را بدون امام تعريف كرده ايم
١٧ ص
(٣٣)
اصل امام زمان شناسى شرط مسلمان زيستن و مسلمان مردن
١٩ ص
(٣٤)
اركان اربعه انتظار (3)
٢١ ص
(٣٥)
ركن اوّل امام باورى (معرفت و باور حقيقى به امام زمان (عج))
٢٣ ص
(٣٦)
سيماى اهل سلوك در نهج البلاغه
٢٦ ص
(٣٧)
بندگى از كوى ولايت مى گذرد!
٢٧ ص
(٣٨)
عالم ولايى، پيمان ولايى
٢٧ ص
(٣٩)
ولايت، باطن توحيد و عبوديت
٢٧ ص
(٤٠)
پيمان بندگى چگونه محقّق مى شود؟
٢٧ ص
(٤١)
حقيقت پيمان فطرت نيز همين است
٢٨ ص
(٤٢)
يك نكته قابل توجّه
٢٩ ص
(٤٣)
نگاهى به زيارت امام عصر (عج)
٣٠ ص
(٤٤)
حاصل نوشتار
٣٠ ص
(٤٥)
تشنگى آور به دست
٣١ ص
(٤٦)
القاب امام زمان (عج)
٣٢ ص
(٤٧)
1 شادابى
٣٢ ص
(٤٨)
2 تعادل و توازن
٣٢ ص
(٤٩)
مشخصّات يك خانواده بهارى متعادل
٣٢ ص
(٥٠)
3 تحوّل در رشد
٣٢ ص
(٥١)
4 حيات آفرينى
٣٢ ص
(٥٢)
5 باران زايى
٣٢ ص
(٥٣)
6 بركت و رحمت
٣٣ ص
(٥٤)
آداب رفاقت
٣٤ ص
(٥٥)
امتيازات ويژه پيامبر اكرم (ص)
٣٥ ص
(٥٦)
فضايل اختصاصى رسول خدا (ص)
٣٦ ص
(٥٧)
1 شهادت مطلق
٣٦ ص
(٥٨)
2 خاتميت و شخصيت جهانى
٣٦ ص
(٥٩)
3 اوّلين مسلمان و اوّلين صادر
٣٦ ص
(٦٠)
4 اعطاى كوثر
٣٧ ص
(٦١)
5 وجوب نماز شب
٣٧ ص
(٦٢)
6 عبد مطلق
٣٧ ص
(٦٣)
7 بركت ولادت
٣٨ ص
(٦٤)
پرونده خانواده
٣٩ ص
(٦٥)
ارتزاق لقمه حلال لازمه تربيت نسل مهدوى
٤٠ ص
(٦٦)
رسالت زنان منتظر در عصر غيبت
٤٠ ص
(٦٧)
مهارت شناسى (سازوكارهاى تربيت نسل منتظر)
٤٠ ص
(٦٨)
انتخاب شايسته
٤١ ص
(٦٩)
توجّه به آموزه هاى دينى هنگام انعقاد نطفه
٤١ ص
(٧٠)
رعايت الزامات دوران باردارى
٤١ ص
(٧١)
دوران شيردهى
٤٣ ص
(٧٢)
القاى محبّت به ولى خدا در دوران كودكى
٤٣ ص
(٧٣)
تعميق محبّت به ولى خدا در دوران نوجوانى
٤٤ ص
(٧٤)
ترويج محبّت به ولى خدا در دوران جوانى
٤٥ ص
(٧٥)
با صفا شدن محيط خانواده
٤٦ ص
(٧٦)
جنگ جهانى جمعيت
٤٧ ص
(٧٧)
استعمار نو و توطئه كاهش جمعيت كشورهاى اسلامى
٤٧ ص
(٧٨)
نشست بين المللى براى حمايت از جمعيت مسلمانان جهان
٤٧ ص
(٧٩)
حسّاسيت زدايى از تاكتيك ضدّجمعيتى عليه مسلمانان
٤٧ ص
(٨٠)
علل تغيير در شعارهاى جمعيتى
٤٧ ص
(٨١)
ژست خيرخواهانه توجّه ويژه به سلامت مادر و فرزند
٤٨ ص
(٨٢)
سازمان ملل متّحد، مجرى كنترل جمعيت مسلمانان
٤٩ ص
(٨٣)
پويايى جمعيت مسلمان، معضل فراروى استعمارگران
٤٩ ص
(٨٤)
افزايش مسلمانان در كشورهاى غربى
٥٠ ص
(٨٥)
اهداف سازمان بهداشت جهانى از كنترل جمعيت مسلمانان
٥٠ ص
(٨٦)
هدف از تعيين روز جهانى جمعيت و سياست هاى تنظيم خانواده
٥٠ ص
(٨٧)
راهبردهاى غرب براى كنترل جمعيت مسلمانان
٥١ ص
(٨٨)
1 استحاله سبك زندگى زنان مسلمان در جهت كاهش جمعيت
٥١ ص
(٨٩)
2 تزريق تفكّرات فمينيستى در جوامع مسلمان
٥١ ص
(٩٠)
4 استفاده ابزارى از مقوله رشد اجتماعى زن مسلمان
٥١ ص
(٩١)
راهكارهاى غرب براى تغيير نگرش و كنترل جمعيت كشورهاى اسلامى
٥١ ص
(٩٢)
1 طرح ابزارگونه مباحث بهداشتى مادران و نوزادان
٥١ ص
(٩٣)
2 طرح الگوى استقلال اقتصادى و آزادى هاى اجتماعى زنان مسلمان
٥٢ ص
(٩٤)
3 اقناع و همراه ساختن علماى دينى در كشورهاى اسلامى
٥٣ ص
(٩٥)
4 بسيج گسترده در رسانه ها براى تبليغات گسترده عليه جمعيت
٥٣ ص
(٩٦)
نگرانى راهبردى نظام سلطه جهانى از جمعيت مسلمانان
٥٣ ص
(٩٧)
موش و تله
٥٤ ص
(٩٨)
خانواده در جامعه معاصر ايران (قسمت آخر)
٥٥ ص
(٩٩)
6 مصونيت بخشى به خانواده ها در برابر امواج شبكه هاى ماهواره اى
٥٥ ص
(١٠٠)
الف- افزايش سواد رسانه اى مردم در زمينه اهداف رسانه ها
٥٥ ص
(١٠١)
ب- تبيين پيامدهاى ناگوار الگوى غربى روابط جنسى
٥٦ ص
(١٠٢)
7 جلوگيرى از گسترش فرهنگ و سبك زندگى غربى
٥٧ ص
(١٠٣)
الف- نقد و بررسى دستاوردهاى فرهنگ و تمدّن غربى
٥٧ ص
(١٠٤)
ب- بيان برترى هاى فرهنگ و تمدّن اسلامى
٥٩ ص
(١٠٥)
ج- هدايت افكار به سوى جامعه موعود اسلامى
٥٩ ص
(١٠٦)
8 گفتمان سازى در زمينه ضرورت افزايش زاد و ولد
٥٩ ص
(١٠٧)
الف- ايجاد زمينه هاى لازم براى تحكيم خانواده ها
٥٩ ص
(١٠٨)
ب- زمينه سازى براى تسهيل شرايط ازدواج
٥٩ ص
(١٠٩)
ج اصلاح بينش، نگرش و رفتار خانواده ها در زمينه فرزندآورى
٦٠ ص
(١١٠)
د- ترويج فرهنگ اعتماد و خوش بينى به خداوند
٦١ ص
(١١١)
مكان اجابت دعا
٦٣ ص
(١١٢)
دو پهلوان جوانمرد
٦٤ ص
(١١٣)
محمّدحسن خان قاجار و كلبعلى پهلوان
٦٤ ص
(١١٤)
مراقبت از خيال
٦٩ ص
(١١٥)
تربيت دزد
٧٠ ص
(١١٦)
شيعه حياتش را مديون سياست جمعيتى امام كاظم (ع) است
٧١ ص
(١١٧)
پرسش و پاسخ
٧٤ ص
(١١٨)
35 تكامل تاريخ از نظر قرآن چگونه است؟
٧٤ ص
(١١٩)
36 از ديدگاه اسلام، آينده درخشان چه مشخّصاتى دارد؟
٧٤ ص
(١٢٠)
37 آيا سير تكاملى انسان ها آينده درخشانى را نويد مى دهد؟
٧٥ ص
(١٢١)
38 آيا نظام آفرينش، نويدبخش آينده اى درخشان براى جامعه بشرى است؟
٧٥ ص
(١٢٢)
39 آيا قانون عكس العمل، نويد جامعه اى بهتر و متكامل را به ما مى دهد؟
٧٥ ص
(١٢٣)
40 آيا الزام ها و ضرورت هاى اجتماعى، جامعه را به زندگى آميخته با صلح و عدالت سوق مى دهد؟
٧٥ ص
(١٢٤)
41 آيا براى ايجاد تحوّل در جامعه، احتياج به اصلاحات تدريجى است يا انقلاب بنيادى؟
٧٦ ص
(١٢٥)
42 چه نوع آمادگى براى رسيدن به حكومت عدل جهانى لازم است؟
٧٦ ص
(١٢٦)
نعره شيطان
٧٧ ص
(١٢٧)
ژئوپلتيك دينى غرب آسيا در متون مقدّس مسيحى (3)
٧٨ ص
(١٢٨)
6 آمدن عيسى مسيح (ع) و نبرد آرمگدون، با خالى شدن جام ششم
٧٨ ص
(١٢٩)
7 قبل از آغاز حكومت هزار ساله عيسى مسيح (ع)
٧٨ ص
(١٣٠)
حشرات؛ موجوداتى با قابليت يك سلاح مخرّب
٨١ ص
(١٣١)
حشراتى كه بالقوّه سلاح هستند
٨٢ ص
(١٣٢)
نسل كشى آشكار با سلاح هايى از جنس حشرات
٨٢ ص
(١٣٣)
سلاح هايى غيرقابل كنترل، آتشى كه دامان همه را مى گيرد
٨٢ ص
(١٣٤)
وضعيت احزاب در اسرائيل
٨٥ ص
(١٣٥)
مقدّمه
٨٥ ص
(١٣٦)
ريشه هاى ايدئولوژيكى احزاب و گروه هاى دينى «حزب شاس»
٨٨ ص
(١٣٧)
حزب شاس حزب يهدوت هتورات
٨٨ ص
(١٣٨)
جنبه ايدئولوژيكى حزب
٨٨ ص
(١٣٩)
متقاعد كردن خانواده ها به توبه و بازگشت به دين
٨٨ ص
(١٤٠)
گروه يهود توراتى (يهدوت هيتورات)
٨٩ ص
(١٤١)
حزب ديفل هيتورات
٨٩ ص
(١٤٢)
وجه تشابه
٨٩ ص
(١٤٣)
ژنرال هاى جنگ نرم (8)
٩١ ص
(١٤٤)
نقش فعّال بنياد در كودتاها
٩٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٥ - ترويج محبّت به ولى خدا در دوران جوانى

كه تبعيت و همراهى با امام زمان (عج) را به دنبال خواهد داشت.

ترويج محبّت به ولى خدا در دوران جوانى‌

دوره جوانى در نظام تربيتى اسلام، دوره وزارت و همراهى است. اگر پدر و مادر و متوّليان تربيت، توفيق يافته باشند تمامى گام‌هاى يادشده را با موفّقيت طى نمايند، جوان آنان در اين دوره، به بالاترين مرحله تكامل اخلاقى كه مرحله اخلاق مستقل و خودپيرو است، مى‌رسد و در آن، قوانين حاكم بر رفتار اخلاقى از درون فرد سرچشمه مى‌گيرد.

اين در حالى است كه در مراحل كودكى و نوجوانى، بيشتر متربّى از بيرون دستور مى‌گيرد. در مرحله اخلاق مستقل و خودپيرو، عامل جهت‌دهنده، وجدان و درون فرد است.

جوانى كه تحت تربيت اصول صحيح قرار گرفته است، به مرحله‌اى مى‌رسد كه به صورت خودجوش و با الهام درونى، به دنبال ولى خدا حركت مى‌كند؛ زيرا وجود صفات پسنديده در حضرت (ع) جاذبه و كششى درونى در انسان به سوى انسان كامل ايجاد مى‌كند.

عقربه وجود او به صورت خودجوش و درونى به سمت انسان كامل حركت مى‌كند و خود، جذب وجود امام زمان (عج) شده و تمام وجود او سرشار از عشق و محبّت همراه با معرفت نسبت به امام عصر (عج) مى‌گردد؛ بلكه مى‌تواند ترويج‌دهنده فرهنگ مهدويت در بين گروه سنّى خود باشد.

امام صادق (ع)، خطاب به همه مسئولان و مربّيان فرموده‌اند:

«عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْر؛[١]

جوانان را دريابيد كه آنان به سوى هر خيرى شتابان‌ترند.»

اين جمله از زمينه‌هاى مساعد دوران جوانى براى كاشتن بذر محبّت به امام زمان (عج) خبر مى‌دهد. اگر زيبايى‌هاى حكومت مهدوى ترسيم شود، هيچ چيزى به اندازه وجود مبارك امام زمان (عج) و برپايى حكومت جهانى حضرت مهدى (عج) براى جوان جاذبه ندارد؛ زيرا جوانان تحقّق تمامى آرمان‌ها و آرزوهاى بلند خود را در پناه برپايى حكومت جهانى حضرت (عج) مى‌بينند.

از اين‌رو، اگر صحيح تربيت شده باشند و سرمايه‌هاى آنها به خوبى هدايت شوند، به يك جريان قدرتمند براى زمينه‌سازى حكومت حضرت (عج) تبديل مى‌گردند.

با استفاده و بهره‌گيرى و جهت‌دهى مناسب سرمايه‌هاى ارزشمند جوانان، مى‌توان از آن در راستاى حكومت جهانى حضرت مهدى (عج) و اشاعه اين فرهنگ، به خوبى بهره جست. لازم به ذكر است كه جهت‌دهى اين سرمايه‌ها و استفاده از اين نيروى شگفت، كارى بسيار حسّاس و مشكل است.

مربّى بايد با آگاهى، شناخت، ايمان، اعتقاد و با هم‌فكرى و همگامى با جوانان و با ادبياتى جوان‌پسند و با حوصله و صبر وافر و نيز با حفظ جنبه الگويى خود، به رسالت خطير خويش عمل نمايد. مربّى در اين مسير مى‌بايست به آموزه‌هاى دينى، از جمله اين سخن گوهربار رسول خدا (ص) توجّه كنيم كه فرمودند:

«به همه شما توصيه مى‌كنم، نسبت به جوانان با نيكى و نيكوكارى رفتار كنيد و شخصيت آنان را محترم بداريد و آنان را چون وزير و مشاورى براى خود برگزينيد و در امور و حوادث، آنها را همراه خويش قرار دهيد.»[٢]

اين آموزه‌ها را بايد نصب‌العين خود قرار دهيم و از جوانان مشاوره و يارى بگيريم. ضمناً متولّيان تربيتى جوانان، بايد به اين نكته توجّه داشته باشند كه كوچكترين اشتباه و بى‌توجّهى آنها مى‌تواند سبب خارج شدن نوجوانان از مسير امام زمان (عج) گردد.

در مجموع، با توجّه به مباحث مطرح‌شده، مى‌توان چنين نتيجه گرفت كه پيچيدگى تربيت در عصر حاضر و همچنين تلاش بى‌وقفه مهاجمان فرهنگى براى تخريب فرهنگ مهدوى و جلوگيرى از اشاعه اين فرهنگ، اهتمام جدّى مادران و آشنايى آنان با سازوكار تربيت نسل مهدوى را مى‌طلبد. بنابراين بدون بهره‌گيرى از آداب و دستورات دين، نمى‌توان در تربيت نسلى ولايى، كه يكى از مهم‌ترين رسالت‌هاى يك مادر منتظر است، موفّق بود.

پى‌نوشت‌ها:


[١]. كلينى، محمّد بن يعقوب، «الكافى»، ج ٦، ص ٢٤.

[٢]. ابن قولويه، جعفر بن محمّد، «كامل الزّيارات»، دارالمرتضويه، ص ٤٧.

[٣]. اربلى، على بن عيسى، «كشف الغمة فى معرفة الأئمة»، ج ١، ص ٥٢٥.

[٤]. كراجكى، محمّد بن على، «كنز الفوائد»، ج ١، ص ٣١٩.

[٥]. مجلسى، محمّدباقر، «بحار الأنوار»، ج ٢٣، ص ٢٣٣.

[٦]. كلينى، محمّد بن يعقوب، «الكافى»، ج ٨، ص ٩٣.

[٧]. «سفينة البحار»، ج ٢، ص ١٧٦.