ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٥ - ركن اوّل امام باورى (معرفت و باور حقيقى به امام زمان (عج))

داشته، ولى اوصياى آن حضرت را نمى‌شناسد. امام فرمودند:

«او گمراه است. او مانند كسى است كه به نبوّت عيسى اقرار كرده، ولى نبوّت پبامبر اسلام (ص) را انكار كند يا نبوّت پيامبر اكرم (ص) را پذيرفته و نبوّت عيسى را انكار نمايد. ما به خدا پناه مى‌بريم از كسى كه حجّتى از حجج الهى را انكار نمايد.»

فرد ديگرى نيز از امام صادق (ع) پرسيد: كسى كه به ائمّه قبل معرفت داشته، فقط امام زمان (عج) خويش را نمى‌شناسد، آيا چنين كسى مؤمن است؟

فرمودند: «خير.»[١]

رواى از امام صادق (ع) پرسيد: فردى كه به ولايت شما قائل بوده، از دشمن شما بيزار است، حلال و حرام شما را مراعات مى‌كند و معتقد است كه امامت با شما خاندان است و به خاندان ديگرى تعلّق ندارد، ولى مى‌گويد: «اينكه كداميك از افراد اين خاندان امام هستند، امرى اختلافى است و اگر آنها به زودى اجتماع كرده، او را امام بنامند، من نيز به امامت او معتقد خواهم بود!» وضعيت او چگونه است؟

امام صادق (ع) فرمودند: «اگر بميرد، به مرگ جاهليت مرده است.»[٢]

پى‌نوشت:

[١]. قبلًا اشاره شد كه هر عمل عبادى از چهار عنصر، يعنى نيت، آمادگى، پايدارى و هدف‌مندى تشكيل مى‌گردد.

[٢]. «مفاتيح الجنان»، ترجمه الهى‌قمشه‌اى، صص ٤٤٢- ٤٤١.

[٣]. «فلسفه انتظار»، ميرزا عباس مهدوى‌فرد، صص ١٠٨- ١٠٦.

[٤]. «مفاتيح الجنان»، ترجمه الهى‌قمشه‌اى، ص ٣٣٢.

[٥]. «بحار الانوار»، ج ٥٢، ص ١٤٠.

[٦]. «فلسفه انتظار»، ميرزا عباس مهدوى‌فرد، صص ١٠٩- ١٠٨.

[٧]. سوره قدر، آيه ٤.

[٨]. «مسند» احمد حنبل، ح ٤، ص ٩٤؛ «بحارالانوار»، ج ٥١، ص ١٦٠.

[٩]. «بحارالانوار»، ج ٥١، ١٧٣٢.

[١٠]. نقل از «آثار اعتقاد به امام زمان (عج)»، دكتر هادى قندهارى، ص ٦٢.

[١١]. «كمال الدّين و تمام النّعمه»، باب ٣٩، ص ٤١٠، ح ٣.

[١٢]. «الغيبه» نعمانى، ص ١٢٣ تا ١٢٥، ح ١٦ و ١٧ و ١٩.