ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٣ - چهار الگوى سلوك خانوادگى در قرآن
كه آمار طلاق عاطفى در آن، به بالاى ٥٣% رسيده؛ يعنى از هر دو ازدواج رسمى يكى به برهوت بىعلاقگى، دعوا، تندخويى، تندگويى و تنشافزايى انجاميده است. آمار طلاق رسمى هم به بالاى ٢٥% و در شهرهاى بزرگ، به بالاى ٣٣% رسيده است؛ يعنى در نگاه حدّاقلى، از هر چهار ازدواج، يكى به طلاق رسمى مىانجامد!
شتاب به سمت محافظان زمين و زمان
بايد فكرى كرد، بايد راهى يافت، بايد طرحى درانداخت و بزرگراهى ايمن ساخت، بايد از خشم طوفان به چشم طوفان پناه برد، بايد به سوى محكمترين و ثابتترين ستون آسيبناپذير كه در ميانه طوفان پابرجا ايستاده است، شتافت و بايد زمام امور خويش را به دست صاحب زمين و زمان سپرد تا ايشان از ما حراست و محافظت كند كه همو حافظ، كهف حصين، امانالأرض و صاحبالزّمان است.
بايد با شجاعت و صداقت و صميميت به سمتشان رفت وگرنه، وقايع سخت و جانكاه پيش از ظهور، مردانِ مَرد و يلانِ يَل را نيز از پا در مىآورد كه در سنگلاخِ باديه، پىها بريدهاند!!
ما آدميان و مقيمان آخرالزّمان، با حذف محافظان زمين و زمان (فرشتگان، پيامبران، امامان، قرآن و امام زمان) از زندگىهايمان، دست تمام شياطين را براى دست يازيدن به جسم و جانمان و تاراج دين و ايمانمان باز كردهايم!
آرى. از پناهگاه امن و امانمان بيرون جستهايم كه اينچنين شكار بىامان شيطان گشتهايم.
و اينك دوباره بايد به سوى پناهگاه امن و امان شتافت، بايد محافظان و پناهبخشان زمين و زمان را از نو شناخت و بايد قاطعانه و پرصلابت دست در دستشان گذاشت. بايد دست در دست ولايت، هدايت و تربيت ولىّعصر و امام زمان (عج) گذاشت و فقط بايد از ايشان، انتظار فريادرسى و نجات داشت كه جز او فريادرس و جز راه ولايت و اطاعت او، راه نجاتى فرا روى جامعه بشرى نيست كه نيست!
سلام بر او! كه تنها راه نجات انسان، پيمودن راه هدايت و اطاعت اوست:
«السَّلامُ عَلَيكَ يا سَبيل الله الَّذى مَن سَلَكَ غَيرَهُ هَلَك»
خداوندا! دست ما را در تنها راه هدايت، به دست حفاظتبخش و نجاتگر او بسپار:
«اللهُمَّ اسلُك بِنا عَلى يدَيهِ مِنهاجَ الهُدى».
مهدىياوران و رسالت خانوادهمحورى تا آستان ظهور
در دوران خطرخيز و فتنهانگيز غيبت، يكى از بهترين و مؤثّرترين راهبردهاى دينى براى محفوظ ماندن در مقابل طوفانها و بحرانهاى سهمگين آخرالزّمانى و نيز براى توفيق كادرسازى و نيروپرورى در نهضت انتظار، راهكار خانوادهمحورى و سرمايهگذارى در فرآيند تربيت خانوادگى است.
در اين احاديث به دقّت بنگريد:
«در دوران غيبت ما ... ملازم خانههاى خويش باشيد (و به مراقبت از خانوادههاى خويش بپردازيد).»[١]
«در خانههايتان به ديدار يكديگر برويد؛ چنان ديدار رحمتافزايى كه باعث حيات و زندهداشتن امر ولايت و امامت ما گردد.»[٢]
«در چنين دورانى، خانههايتان را عبادتخانه خود و خانوادههايتان قرار دهيد.»[٣]
«تا آستان ظهور دولت ما، همچون گليمى از گليمهاى خانه خويش در خانههايتان پابرجا بمانيد (و به تربيت و پرورش ولايى اعضاى خانواده خويش بپردازيد).»[٤]
«تا ظهور آن پاكزادِ پاكسرشتِ غايب از نظر، ملازم فرش خانههايتان باشيد (و به هدايت دينى و تربيت خانوادگى همّت گماريد)»[٥]
در چنين رواياتى، فرمان پيشوايان دين ما بر ملازمت خانه و خانواده در شرايط آسيبزاى آخرالزّمان، مىتواند به معناى تأكيدى ويژه بر تشكيل هستههاى صالح و سالم خانوادگى با هدف بنيانگذارى جامعه زمينهساز ظهور تلقّى شود تا در پرتو تعليم و تربيت اسلامى- مهدوى، رسالت كادرسازى و مجاهدپرورى در خانوادههاى ولايى، به صورت خانوادگى صورت پذيرد.
با نظارهاى به سيره عملى پيشوايان و نيمنگاهى به وظايف اجتماعى منتظران، اينگونه احاديث هرگز نمىتواند توصيهاى دينى به انزواگزينى و جامعهگريزى انگاشته شود تا دستمايه معدود كجفهمان عافيتطلب براى توجيه بيمارى كسالت و تنبلى، بىتفاوتى، تعهّدگريزى، اباحىگرى و مسئوليت ناپذيرىهاى اجتماعى گردد؛ بلكه چنين رواياتى، به معناى تأكيدى ويژه بر راهكار فرار از فسادهاى فراگير اجتماعى و فضاهاى واگيردار شيطانى آخرالزّمانى با سرمايهگذارى حدّاكثرى بر خانواده محورى و تربيت دينى خانوادگى است.
اساساً انتظار، از هويتى انقلابى، تحوّلبخش و اصلاحگرانه و ماهيتى پويا و بالنده و يكسره رو به رشد و تعالى و سازندگى برخوردار است.
عصر انتظار منجى، عصر وارستگى از تمام زشتىها و سستىها و آراستگى به تمام زيبايىها و توانمندىها در عرصههاى فردى، خانوادگى و اجتماعى است؛ عصر جهاد و مجاهدت براى ايجاد ظرفيت و لياقت ظهور است؛ عصر جهاد فرهنگى و تربيتى است؛ عصر جهاد اجتماعى و سياسى است؛ عصر جهاد اقتصادى است؛ عصر قوّتيابى براى جهاد تدافعى و نظامى است؛ عصر همدلى و همبستگى ايمانى است و در يك كلام، عصر قوّتبخشى و قدرتمندسازى جامعه اسلامى است. به تعبير پدر علوم موشكى ايران، شهيد والامقام، حاج حسن تهرانى مقدّم: پيش به سوى ابرقدرتسازى اسلام، براى زمينهسازى ظهور امام زمان (عج).
در چنين فضايى و درسايهسار چنين رهنمودهايى، ضرورت و اهمّيت پژوهشهاى راهبردى و معمارىهاى كاربردى در موضوعاتى، همچون: مهندسى شخصيّت خانوادگى مهدىياوران، خانواده و تربيت مهدوى، راهكارهاى تربيت نسل منتظر و مهدىياور و سلوك خانوادگى مهدىياوران، صد چندان مىشود.
چهار الگوى سلوك خانوادگى در قرآن
خداوند رحمان در «قرآن»، به چهار الگوى سلوك خانوادگى در طول تاريخ بشرى، اشاره فرموده است كه خلاصهوار عبارتند از: