ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٣ - معبدگرايان و كابالائيست ها
شكلگيرى نظام جديد سكولار، بخش دوم
معبدگرايان در قدس چه يافتند؟
نصير صاحب خلق
بسيارى از معبدگرايان به خارج شدن از ايمان مسيحى، كفر ورزيدن به حضرت عيسى (ع) برقرارى ارتباطات همجنسگرايانه و به برگزارى آئينهاى جادوگرى اعتراف نموده بودند. بر اين اساس، جاكوئز دى مولاى، بزرگ استاد معبدگرايان و سران طريقت، همگى اعدام شدند. درتصوير بالا، اعدام جاكوئز دى مولاى نشان داده شده است؛ همانگونه كه مشاهده مىشود دى مولاى در اين تصوير، بسيار مغرور و بىگناه نشان داده شده و اعدامكنندگان او افرادى وحشى، متعصّب و سرسخت تصوير شدهاند. علّت ترسيم اين تصوير «جانبدارانه»، منبع ماسونى آن است. اين تصوير از از كتابى با عنوانClausens Commentaries on Morals and Dogma اقتباس شده است كه به شرح و بيان درجههاى ماسونى پرداخته و توسطHenry C .Clausen ، بزرگ استاد درجه ٣٣ لژ «اسكوچ ريتينى» به رشته تحرير در آمده است.
معبدگرايان و كابالائيستها
معبدگرايان در حسّاسترين مكان «قدس» استقرار يافته بودند؛ يعنى در مكانى كه گفته مىشد، «معبد سليمان» در آنجا قرار داشت. معبدى كه پس از بيرون رانده شدن يهوديان در سال ٧٠ ق. م. ويران شد و ١٩ قرن است كه آنها در پى باز ساخت آن هستند. آيا به راستى معبدگرايان در آن زمان، تحت تأثير روح كابالا و فعّاليتهاى كابالايى جمعيت قابل توجّه يهودىاى كه در قدس مىزيستند، قرار گرفته بودند؟
منابع تاريخى گوياى آن است كه صليبيون در قبال يهوديان، همچون مسلمانان رفتار بىرحمانهاى داشتهاند. اوّلين ارتش صليبىاى كه وارد قدس شد، تعداد زيادى يهودى را نيز به قتل رسانيد؛ امّا هيچ سندى مبنى بر برخورد و رويارويى معبدگرايان با يهوديان كه ماهيّت بسيار متفاوتى با ارتش صليبيون داشتند و از پاره كردن شكم مسلمانان لذّت مىبردند، وجود ندارد.
امّا از رويارويى معبدگرايان با يهوديان كه بگذريم، مدارك قابل توجّهى وجود دارد، مبنى بر اينكه آنها تحت تأثير آئين كابالا كه در اختيار زعماى قوم يهود بود، قرار گرفته بودند.
اومبرتو اكو تحت تأثيركابالا قرار گرفتن معبدگرايان را به طور مكرّر گوشزد مىنمايد. به نظر او كاهنان يهودى، يك رشته از اسرار «مصر» باستان را كه متعلّق به دوران فراعنه مصر بوده است، در اختيار داشتهاند. بر اين اساس، زعماى قوم يهود يك سلسله از اسرار متعلّق به مصريان قديم را آموخته و سپس آنها را در پنج كتاب اوّل عهد عتيق (تورات تحريف شده) پراكندهاند؛ امّا اين اسرار كه به صورت پوشيده و محرمانه آموخته مىشد، فقط از طرف كابالائيستها قابل بازشناسى و تفسير است. موضوع كتابى كه بعدها در «اسپانيا» تدوين شده و به مثابه بنيان كابالا به حساب مىآمد و «زوهر»[١] نام داشت، اسرار