ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٩ - جهانى سازى و جهانى شدنى كه اسلام معرفى مى كند، چه امتيازاتى دارد؟

١٢. جهانى سازى غربى در حقيقت، سبب تسلّط غرب و «آمريكا» در عرصه‌هاى سياسى و اقتصادى است و به دنبال خود، ناامنى و رفتارهاى خصمانه به همراه دارد؛ چيزى كه هيچ ملّتى حاضر به پذيرش آن نيست؛ در حالى كه اساس و برنامه اصلى حضرت مهدى (ع) گسترش و برقرارى صلح و امنيت و آسايش و ريشه‌كنى ظلم و ستم، جنگ و خونريزى در جهان است؛ همان گونه كه قرآن مى‌فرمايد: ترس مردم به امنيّت و آسايش مبدّل خواهد شد؛ «وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً»؛[١]

١٣. جهانى شدن از نظر فرهنگى و اجتماعى، ادّعاى نزديكى فرهنگ‌ها و جوامع را دارد؛ امّا روشن است كه- بر خلاف نظر مدّعيان غربى- در جهان آينده يكپارچگى به وجود نخواهد آمد و پس از تقابلى بنيادين، تمدّن‌ها و فرهنگ‌هايى نوين سر بركشيده و چهره جهان را متحوّل خواهند ساخت و در نتيجه، برخورد و تضادّ تمدّن‌ها و فرهنگ‌ها جهان را آبستن التهاب، تنش و ناامنى مى‌كند؛ در حالى كه در عصر ظهور حضرت مهدى (عج)، نشانى از اختلاف و كشمكش فرهنگى و سياسى و حتّى سلطه‌جويى تمدّن‌ها و فرهنگ‌ها نخواهد بود و مردم با گزينش و انتخاب خود، آئين و فرهنگ واحدى را پذيرا خواهند شد و در سايه آن، با آرامش و آسودگى خاطر زندگى خواهند كرد.

پى‌نوشت‌ها:

[١]. سوره انبياء، آيه ١٠٥.

[٢]. سوره نور، آيه ٥٥.

[٣]. سوره صف، آيه ٩.

[٤]. مجمع‌البيان، ذيل آيه.

[٥]. بحارالأنوار، ج ٥٢، ص ٣٣٦.

[٦]. بحارالأنوار، ج ٥٢، ص ٣٢٨، ح ٤٧ و اصول كافى، ج ١، كتاب العقول و الجهل، ح ٢١.

[٧]. منتخب‌الاثر، ص ٤٨٢؛ بحارالانوار، ج ٥٢، ص ٣٣٨، ح ٨٣.

[٨]. بحارالانوار، ج ٥٢، ص ٣٤٢.

[٩]. نهج‌البلاغه، خطبه ١٣٨.

[١٠]. سوره نور، آيه ٥٥.

[١١]. سوره نور، آيه ٥٥.