ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد و سه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ترديد ميش بر كناره جويبار
٤ ص
(٤)
راز برهنگى در عصر غلبه تكنولوژى (بخش اوّل)
٦ ص
(٥)
اشاره
٧ ص
(٦)
جايگاه قيامتى اميرالمؤمنين (ع)
١٣ ص
(٧)
1) جايگاه اهل نعمت
١٣ ص
(٨)
2) على (ع) بر بلنداى اعراف
١٤ ص
(٩)
3) موذّن سراى باقى
١٧ ص
(١٠)
4) شاخه هاى يك درخت
١٧ ص
(١١)
5) مورد استقبال فرشتگان
١٧ ص
(١٢)
6) علمدار رستگاران
١٧ ص
(١٣)
7) سوق دهنده
١٨ ص
(١٤)
8 قسيم النّار و الجنّه
١٨ ص
(١٥)
9 رخصت دهنده بهشت
١٨ ص
(١٦)
10) ساقى كوثر
١٩ ص
(١٧)
نتيجه گيرى
١٩ ص
(١٨)
روزشمار ظهور تا قيامت
٢١ ص
(١٩)
از ظهور تا قيامت
٢٣ ص
(٢٠)
1) ظهور اصغر
٢٣ ص
(٢١)
2) آستانه ظهور (آغاز فعّاليت هاى سفيانى و يمانى)
٢٣ ص
(٢٢)
3) ظهور محدود صيحه تا شهادت نفس زكيّه
٢٣ ص
(٢٣)
4) آغاز دعوت شهادت نفس زكيّه تا عاشورا
٢٣ ص
(٢٤)
5) ظهور اكبر عاشورا
٢٤ ص
(٢٥)
6) عاشورا تا ربيع الاوّل سال اوّل ظهور
٢٤ ص
(٢٦)
7) بازگشت مسيح (ع) و پايان بخشيدن به جريان سفيانى
٢٤ ص
(٢٧)
8 جنگ با يهود و سلطه بر خاورميانه
٢٤ ص
(٢٨)
9 دعوت جهانى
٢٤ ص
(٢٩)
10) نبرد اوّل با اهل كتاب و غربيان تا صلح با غرب
٢٥ ص
(٣٠)
11) نبرد دوم با غرب و شكست آنان
٢٥ ص
(٣١)
12) شورش دجّال و كشته شدن
٢٥ ص
(٣٢)
13) نبرد با يأجوج و مأجوج
٢٦ ص
(٣٣)
14) نبرد با ابليس و مرگ او
٢٦ ص
(٣٤)
15) حكومت جهانى
٢٦ ص
(٣٥)
16) وفات مسيح
٢٦ ص
(٣٦)
17) رجعت
٢٦ ص
(٣٧)
18) مقدّمات قيامت
٢٦ ص
(٣٨)
بيت المقدّس در قرآن
٢٧ ص
(٣٩)
مبارزه اسلامى مقدّس براى بازشناسى حقوق خداوند متعال به عنوان حقوق برتر
٢٧ ص
(٤٠)
دغدغه عجيب و غريب اروپا، نسبت به سرزمين مقدّس فلسطين
٣٠ ص
(٤١)
شمارش معكوس مجازات نهايى خداوند براى صهيونيست ها آغاز شده است
٣١ ص
(٤٢)
گلستانه
٣٤ ص
(٤٣)
ماه رمضان
٣٤ ص
(٤٤)
سلام بر رمضان
٣٤ ص
(٤٥)
شكافتن فرق «آفتاب»
٣٥ ص
(٤٦)
نور على (ع)
٣٥ ص
(٤٧)
پديده اى به نام هارون يحيى
٣٦ ص
(٤٨)
زيارت آل ياسين (2)
٤٣ ص
(٤٩)
خاندان حميرى
٤٣ ص
(٥٠)
فرزندان عبدالله بن جعفر
٤٣ ص
(٥١)
توقيعات محمّد بن عبدالله بن جعفر
٤٤ ص
(٥٢)
1) به روايت مرحوم طبرسى
٤٤ ص
(٥٣)
2) به روايت ابن مشهدى
٤٤ ص
(٥٤)
3) به روايت سيّد ابن طاووس
٤٤ ص
(٥٥)
نكاتى چند درباره زيارت آل ياسين
٤٦ ص
(٥٦)
محتواى زيارت آل ياسين
٤٧ ص
(٥٧)
ويژه نامه جمعيت
٤٩ ص
(٥٨)
نظم نوين جهانى و سياست هاى كنترل جمعيّت
٥٠ ص
(٥٩)
مقدّمه
٥٠ ص
(٦٠)
هنرى كسينجر
٥١ ص
(٦١)
جك كاستيو
٥٢ ص
(٦٢)
شاهزاده فيليپ
٥٢ ص
(٦٣)
رابرت مك نامارا
٥٢ ص
(٦٤)
ديويد گرابر
٥٢ ص
(٦٥)
برتراند راسل
٥٢ ص
(٦٦)
دكتر سام كين
٥٢ ص
(٦٧)
دكتر اريك پينكاس
٥٣ ص
(٦٨)
كينگسلى ديويس
٥٣ ص
(٦٩)
وامّا نشست مذاكره بين المللى در رشد منفى جمعيت
٥٤ ص
(٧٠)
قهرمان اخته
٥٥ ص
(٧١)
الگوى جمعيّتى در جهان اسلام
٥٦ ص
(٧٢)
گزارش انديشكده بلفر از تغيير
٥٦ ص
(٧٣)
مقدّمه
٥٦ ص
(٧٤)
كاهش باردارى مسلمانان بيش از متوسط نرخ جهانى؛ ايران در صدر!
٥٦ ص
(٧٥)
عامل اقتصادى تنها دليل كاهش باردارى نيست
٥٧ ص
(٧٦)
سرايت فرهنگ غربى زندگى مجرّدى به كشورهاى مسلمان
٥٧ ص
(٧٧)
آينده كشورهاى مسلمان، كاهش نيروى كار و افزايش جمعيت بازنشسته
٥٧ ص
(٧٨)
آموزش و سياست ضدّ مولّد
٥٨ ص
(٧٩)
فردگرايى
٥٩ ص
(٨٠)
مصرف گرايى
٦٠ ص
(٨١)
دور شدن از اصالت هاى خانواده
٦١ ص
(٨٢)
طولانى بودن دوره تحصيل
٦١ ص
(٨٣)
بالا رفتن سنّ ازدواج
٦١ ص
(٨٤)
وجود نداشتن سياست هاى مثبت و مؤثّر
٦٢ ص
(٨٥)
آموزش هاى رسمى و غيررسمى
٦٢ ص
(٨٦)
بازى يا آموزش
٦٣ ص
(٨٧)
نگاهى به بازى موبايلى Pou
٦٣ ص
(٨٨)
سرآغاز هنرهاى نمايشى
٦٤ ص
(٨٩)
هنگامه اى براى ورود هنرى تازه
٦٤ ص
(٩٠)
تاريخچه آواتاريسم
٦٤ ص
(٩١)
بستر آواتاريسم بازى
٦٥ ص
(٩٢)
نگاهى به بازى مادر نگهدارنده بچّه(Babysitting Mama)
٦٥ ص
(٩٣)
دوزخ به جاى عدن
٦٦ ص
(٩٤)
اسلام و نياز به نگاه استراتژيك به مسئله جمعيت
٦٨ ص
(٩٥)
كره زمين به مثابه مادر
٧٠ ص
(٩٦)
مهدى در لباس حزب الله
٧٢ ص
(٩٧)
مواجهه جمعيت مؤمن با كافر
٧٣ ص
(٩٨)
جنگ ناتمام حق و باطل
٧٣ ص
(٩٩)
پس از پيروزى انقلاب اسلامى ايران
٧٥ ص
(١٠٠)
نگاهى به تنظيم خانواده در ايران و آمريكا
٧٦ ص
(١٠١)
زن روز
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٤ - تاريخچه آواتاريسم

فرد با زدن چند دكمه به تمام خواسته‌هايش برسد. پو تك و تنهاست و فقط نگاهش به مخاطبش است كه تر و خشكش كند و حسّ مقدّس عاطفى‌اش را به پاى پو بگذارد.

نكته جالب ديگر اين است كه پو نه خواهرى دارد و نه برادرى و ايده خانواده‌هاى تك فرزندى را براى مخاطب ملموس مى‌كند و زمانى كه يك مخاطب به تنهايى از او مراقبت مى‌كند، اين ايده با ايده خانواده تك والدينى درمى‌آميزد.

امّا براى درك بهتر اين بازى نياز است به آواتار بودن و مجازى بودن اين بازى اشاره كنيم.

سرآغاز هنرهاى نمايشى‌

زمانى كه نوبت به نقّالى‌ها، تعزيه‌ها و تئاترهاى نمايشى شد تا به صورتى هر چه تمام و كمال‌تر ارتباط خودشان را با تماشاگرانشان برقرار كنند و تماشاگران بهتر با قهرمانانِ اين نمايش‌ها ارتباط داشتند، هنرهاى نمايشى و تئاترها مخاطبانشان را مجذوب خود كردند؛ دوره‌اى رستم و سياوش در قهوه‌خانه‌ها و دورانى ديگر با تاجر ونيزى، مكبث و اتللّو در سالن‌هاى نمايش. نمايش بر روى سِن، تأثيرِ عميقى بر مخاطب خود داشت تا اينكه رقيبى تازه به نام سينما پا به عرصه نهاد كه تصاويرى را به روى پرده‌ها در سالن، به مردم نمايش مى‌داد. اين بار، نسل جديد به ديدن اين فيلم‌ها علاقه نشان مى‌دادند. قهرمانان اين فيلم‌ها ملموس‌تر بودند و كارهاى محيّرالعقولى انجام مى‌دادند.

دسته فيلم‌هاى با موضوع ورزش بوكس، همانند فيلم‌هاى راكى و ابَرقهرمان‌هايى كه پيش از اين، توسط مجلّات مصوّر، زندگى مردم را تسخير كرده بودند، توسط جادوى سينما، به قهرمانان پرده نقره‌اى مبدّل شدند. براى ايجاد حسّ همراهى، هر قشر و ذائقه‌اى صاحب قهرمانى برخواسته از محيط پيرامونى خود شد. امّا ايرادِ فيلم‌ها و سريال‌ها، انفعالشان در ندادن آزادى تجسّم به مخاطبان بود كه سبب فاصله گرفتن بسيار از داستان و رمان‌ها مى‌شد.

هنگامه‌اى براى ورود هنرى تازه‌

زمان آن رسيده بود تا همچون قبل، ريسمانى تازه به گردن هنرى جديد انداخته شود. رسانه‌اى كه علاوه بر القاى پيام به مخاطب، ابتكار عمل را هم به دست خود او بسپارد تا خود شخصيت مورد علاقه‌اش را بسازد، خود داستان را رقم زده و خود او داناى كلِّ آن ماجرا شود. و اين چنين بود كه با استقبال مخاطب از اين حوزه جديد، بُعد صنعتىِ آن هم شكل گرفت. هنرِ هشتم، از همان آغاز، دسترسى به بازى‌هاى ويدئويى را از طريقِ كنسول‌هاى خانگى، ميسّر و اين ارتباط را براى مخاطب، با ورود موبايل‌هاى هوشمند و تبلت‌ها تسهيل نمود. به اين ترتيب، ديگر نيازى به رفتن به سالن‌هاى بزرگ براى تماشاى فيلم نبود. اين شد كه آواتاريسم پا به عرصه گذاشت.

تاريخچه آواتاريسم‌

آنچه به طور خلاصه نگارش شد، نوعى نگاه براى درك دلايل استقبال از هنر هشتم بود. اين هم‌ذات پندارى كه در طول سال‌هاى متمادى با نسل‌هاى مختلف همراه بوده، اينك آواتاريسم نام گرفته است كه مترادفى است براى همان واژه و با كمى تغيير و در معناى كلمه «حلول». «آواتاريسم» يك رويكرد كلّى در نگاه به هنرهاست. اين رويكرد همواره از ابتدايى‌ترين هنرها در نقّاشى، شعر، داستان و قصّه‌ها