ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهل و شش- يكصد و چهل و هفت
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
انسان و شيطان
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
آب و آيينه
٦ ص
(٦)
آهنگ طراوت
٦ ص
(٧)
فصل صنوبر
٧ ص
(٨)
ماه واپسين
٧ ص
(٩)
مرد مساوات و عمل
٨ ص
(١٠)
سبوى صبح
٨ ص
(١١)
تقديم به آستان پر مهر موعود مهربانى ها
٩ ص
(١٢)
دست هاى مهربان تو
٩ ص
(١٣)
از ميان خبرها
١٠ ص
(١٤)
باراك خاورميانه بايد عليه ايران متّحد شود
١٠ ص
(١٥)
اسلام ستيز معروف مسلمان شد
١١ ص
(١٦)
پروژه جديد ضدّ ايرانى هاليوود كليد خورد
١١ ص
(١٧)
افشاى طرح تجزيه عراق توسط يك نويسنده مصرى
١٢ ص
(١٨)
جايزه صلح نوبل براى مسلمان كش معروف
١٢ ص
(١٩)
آيا گليزرهاى يهودى، نام «اولدترافورد» را هم مى فروشند؟
١٣ ص
(٢٠)
آيا اولدترافورد هم معامله مى شود؟
١٣ ص
(٢١)
فراخوانى شياطين
١٤ ص
(٢٢)
معرفى ابليس به زبان خود
١٧ ص
(٢٣)
برصيصاى عابد
١٨ ص
(٢٤)
نويدى مانند نويد شيطان
١٨ ص
(٢٥)
شأن نزول آيه
١٨ ص
(٢٦)
نتيجه
١٩ ص
(٢٧)
مجادله با رسول الله
٢٠ ص
(٢٨)
فراخوانى و ارتباط گيرى؛ شرايط و ملزومات
٢١ ص
(٢٩)
انواع فراخوانى
٢٢ ص
(٣٠)
فراخوانى از نوع اوّل
٢٢ ص
(٣١)
درمبارزه با شيطان
٢٦ ص
(٣٢)
نقاط قوّت شيطان
٢٦ ص
(٣٣)
نقاط ضعف
٢٧ ص
(٣٤)
هدف شيطان چيست؟
٢٧ ص
(٣٥)
درطلب كيميا
٢٩ ص
(٣٦)
برسرنظام حقيقى فراخوانى چه آمده است؟
٣٠ ص
(٣٧)
آشنايى با شگرد هاى شيطان
٣٣ ص
(٣٨)
1 اضلال و اغواء
٣٣ ص
(٣٩)
2 افتنان (فتنه گرى)
٣٣ ص
(٤٠)
ذكر خدا حافظ انسان در برابر شيطان
٣٤ ص
(٤١)
دور ساختن شيطان به وسيله اذكار
٣٥ ص
(٤٢)
الف) ذكرهايى كه شيطان را دور مى كند
٣٥ ص
(٤٣)
ب) ذكر به اعتبار زمان حضور شيطان
٣٦ ص
(٤٤)
وضو با آب مضاف
٣٧ ص
(٤٥)
خدايى را كه نبينم نمى پرستم
٣٧ ص
(٤٦)
عوالم سه گانه
٣٨ ص
(٤٧)
اين گونه شيطان بيچاره مى شود
٤١ ص
(٤٨)
هيچ كس چون او نشناخت!
٤٢ ص
(٤٩)
عزم ابليس بر رهزنى است
٤٣ ص
(٥٠)
دروازه هاى ورود
٤٤ ص
(٥١)
دفترچه راهنماى سازنده
٤٥ ص
(٥٢)
راه هاى مقابله عملى با شيطان
٤٨ ص
(٥٣)
محل سكونت ابليس
٥١ ص
(٥٤)
ظلم و تكبّر
٥٢ ص
(٥٥)
دعوت به كفر
٥٣ ص
(٥٦)
برانگيختن حسد
٥٣ ص
(٥٧)
وعده فقر
٥٤ ص
(٥٨)
دامن زدن به دروغگويى
٥٤ ص
(٥٩)
مخلصين؛ نجات يافتگان
٥٥ ص
(٦٠)
عاقبت شيطان
٥٦ ص
(٦١)
سرانجام شيطان با مريدان خود
٥٨ ص
(٦٢)
حدّ قدرت شيطان در گمراه كردن
٥٨ ص
(٦٣)
زمين قم و ابليس
٥٩ ص
(٦٤)
فرانسه چگونه در حال مسلمان شدن است؟
٦٠ ص
(٦٥)
انواع فراخوانى
٦٢ ص
(٦٦)
توبه درآخرين لحظات
٦٣ ص
(٦٧)
دجّال آخرالزّمان
٦٤ ص
(٦٨)
آيا دجّال از علائم ظهور است؟
٦٤ ص
(٦٩)
خرماى آسمانى
٦٩ ص
(٧٠)
پرسش و پاسخ
٧٠ ص
(٧١)
فراخوانى ازنوع دوم
٧٨ ص
(٧٢)
در جنگل بوهم كاليفرنيا چه خبر است؟
٨٦ ص
(٧٣)
همايش هاى بيشه بوهم
٨٦ ص
(٧٤)
مهمانى صرف شام در بوهم
٨٦ ص
(٧٥)
باشگاه هاى مختلف كلوپ بوهميان
٨٧ ص
(٧٦)
اماكن ساخته شده در بوهم، نمادپردازى ها و تزئينات
٨٨ ص
(٧٧)
جغد، نماد بيشه بوهم
٨٨ ص
(٧٨)
بت مولوخ
٨٩ ص
(٧٩)
در بيشه بوهم چه اتّفاقاتى مى افتد؟
٨٩ ص
(٨٠)
افشاگرى هاى بعدى
٩١ ص
(٨١)
ابزار برگزيده
٩٢ ص
(٨٢)
تفاخر
٩٢ ص
(٨٣)
عنوان زدگى (حبّ جاه و برترى جويى نوين)
٩٢ ص
(٨٤)
تنوّع طلبى، مصرف زدگى و مُدگرايى
٩٢ ص
(٨٥)
حرص، زياده خواهى و تكاثر
٩٣ ص
(٨٦)
مدگرايى (جهالت مدرن) و تبليغات زدگى (تقليد نوين)
٩٣ ص
(٨٧)
غرب زدگى (تغيير قبله اعمال و آمال)
٩٤ ص
(٨٨)
خودخواهى، بى دردى، بى تعهّدى، سردى عواطف و تغافل
٩٤ ص
(٨٩)
خردگرايى جايگزين خداگرايى
٩٤ ص
(٩٠)
نوزايى معاصى در پرتو رسانه ها
٩٥ ص
(٩١)
تجمّل گرايى
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٨ - فراخوانى ازنوع دوم

فراخوانى ازنوع دوم‌

امّا همه آنچه بيان شد، درباره فراخوانى عام است. در اين فراخوانى، عموم مردم مشتركند و به نسبت موقعيّت و آمادگى خود و ميزان ناپرهيزكارى، مراتبى از اين همه را جلب كرده و در مسير خواست شياطين عمل مى‌كنند؛ امّا فراخوانى خاص نوع ديگرى است كه از طريق خاص اتّفاق مى‌افتد.

آنچه كه درباره دكتر فاستوس اتّفاق افتاده، از نوع فراخوانى خاص است. در اين شيوه انسان با علم و آگاهى تمام و از طريق دست يازيدن به پاره‌اى مناسك و اعمال، سعى در جلب نظر شيطان و انجام معامله با او مى‌كند. معامله‌اى كه در اثر داد و ستد ميان انسان و شيطان، با آگاهى اتّفاق مى‌افتد.

سحر، جادو و جنّ‌گيرى مصاديقى از اين فراخوانى خاص هستند.

از قديم الايّام، همواره در ميان اقوام و ملل، ساحران و جادوگران، با استفاده از علوم و فنون غريبه و پس از تجربه رياضت‌ها و طىّ مراحل و مراسمى، با عالم شيطانى مرتبط مى‌شدند.

در يك سوى اين معامله، انسان است كه با ارتكاب اعمالى رضايت شياطينى را جلب كرده و با او مرتبط مى‌شود و در ديگر سو، شيطان است كه با دادن امتياز و ارائه پاره‌اى خدمات، آرام آرام بر ارتباط گيرنده مسلّط شده و او را در خدمت تمام وارد مى سازد.

در اين مرحله، ارتباط گيرنده، در چنبره ابليس گرفتار شده و راه‌هاى فرار بر او بسته مى‌شود تا آنكه در نگون‌بختى و سياهى، چون فاستوس روحش به جهنّم ابدى كشيده مى‌شود.

نيرهاى خبيث و ناپرهيزكار شيطانى، در اين معامله، تحت طلسمات و اوراد و عزائم، براى اجراى خواسته‌هاى ساحران و جادوگران و جنّ‌گيران، متناسب با توانايى‌هايشان، هر گونه عمل قبيح مرتكب مى‌شوند.

خبرچينى و جاسوسى، ردّ و بدل اطّلاعات اشخاص، دزدى، تأثيرگذارى بر قلب و ذهن ديگران، تصرّف در گوش‌ها و قلب‌ها و ايجاد احساسات كاذب (ترس، غم، شادى و ...) در مردم زمره خدماتى است كه نيروهاى شيطانى ارائه مى‌دهند و در ازاى آن، خدماتى را از انسان دريافت مى‌كنند كه مهم‌ترين آنها ارتكاب گناه، شيطان‌پرستى، قربانى كردن انسان‌ها، هتك حرمت مقدّسات، آلوده كردن ساير انسان‌ها به انواع گناهان، كفرگويى و شرك‌ورزى به خداى تبارك و تعالى است.

در طول تاريخ عموم صاحبان قدرت در دربار پادشاهان و سلاطين، با كمك گرفتن از ساحران، جادوگران و جنّ‌گيران كافر و شيطان‌پرست، از اين خدمات بهره مى‌جستند.

از گذشته هاى بسيار دور، موجودات شرير و ماوراءالطّبيعه براى بشر شناخته شده بوده و آيين هاى جادويى براى دفع اين موجودات يا يارى گرفتن از آنها در ميان اقوام و ملل مختلف، رواج داشته است.

كاهنان اقوام مختلف در برج ها، معابر، غارها و ... با غور در علوم غريبه و با انجام رياضت‌هاى خاص، عوالم را مى‌كاويدند و با انواع بخورات، اذكار و اوراد و آيين‌هاى جادويى سعى در برقرارى ارتباط با نيروهاى منتشر و ناديدنى مى‌كردند.

اعتقاد به وجود و حضور دو دسته موجود ماوراالطّبيعة نيك و بد،