ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهل و شش- يكصد و چهل و هفت
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
انسان و شيطان
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
آب و آيينه
٦ ص
(٦)
آهنگ طراوت
٦ ص
(٧)
فصل صنوبر
٧ ص
(٨)
ماه واپسين
٧ ص
(٩)
مرد مساوات و عمل
٨ ص
(١٠)
سبوى صبح
٨ ص
(١١)
تقديم به آستان پر مهر موعود مهربانى ها
٩ ص
(١٢)
دست هاى مهربان تو
٩ ص
(١٣)
از ميان خبرها
١٠ ص
(١٤)
باراك خاورميانه بايد عليه ايران متّحد شود
١٠ ص
(١٥)
اسلام ستيز معروف مسلمان شد
١١ ص
(١٦)
پروژه جديد ضدّ ايرانى هاليوود كليد خورد
١١ ص
(١٧)
افشاى طرح تجزيه عراق توسط يك نويسنده مصرى
١٢ ص
(١٨)
جايزه صلح نوبل براى مسلمان كش معروف
١٢ ص
(١٩)
آيا گليزرهاى يهودى، نام «اولدترافورد» را هم مى فروشند؟
١٣ ص
(٢٠)
آيا اولدترافورد هم معامله مى شود؟
١٣ ص
(٢١)
فراخوانى شياطين
١٤ ص
(٢٢)
معرفى ابليس به زبان خود
١٧ ص
(٢٣)
برصيصاى عابد
١٨ ص
(٢٤)
نويدى مانند نويد شيطان
١٨ ص
(٢٥)
شأن نزول آيه
١٨ ص
(٢٦)
نتيجه
١٩ ص
(٢٧)
مجادله با رسول الله
٢٠ ص
(٢٨)
فراخوانى و ارتباط گيرى؛ شرايط و ملزومات
٢١ ص
(٢٩)
انواع فراخوانى
٢٢ ص
(٣٠)
فراخوانى از نوع اوّل
٢٢ ص
(٣١)
درمبارزه با شيطان
٢٦ ص
(٣٢)
نقاط قوّت شيطان
٢٦ ص
(٣٣)
نقاط ضعف
٢٧ ص
(٣٤)
هدف شيطان چيست؟
٢٧ ص
(٣٥)
درطلب كيميا
٢٩ ص
(٣٦)
برسرنظام حقيقى فراخوانى چه آمده است؟
٣٠ ص
(٣٧)
آشنايى با شگرد هاى شيطان
٣٣ ص
(٣٨)
1 اضلال و اغواء
٣٣ ص
(٣٩)
2 افتنان (فتنه گرى)
٣٣ ص
(٤٠)
ذكر خدا حافظ انسان در برابر شيطان
٣٤ ص
(٤١)
دور ساختن شيطان به وسيله اذكار
٣٥ ص
(٤٢)
الف) ذكرهايى كه شيطان را دور مى كند
٣٥ ص
(٤٣)
ب) ذكر به اعتبار زمان حضور شيطان
٣٦ ص
(٤٤)
وضو با آب مضاف
٣٧ ص
(٤٥)
خدايى را كه نبينم نمى پرستم
٣٧ ص
(٤٦)
عوالم سه گانه
٣٨ ص
(٤٧)
اين گونه شيطان بيچاره مى شود
٤١ ص
(٤٨)
هيچ كس چون او نشناخت!
٤٢ ص
(٤٩)
عزم ابليس بر رهزنى است
٤٣ ص
(٥٠)
دروازه هاى ورود
٤٤ ص
(٥١)
دفترچه راهنماى سازنده
٤٥ ص
(٥٢)
راه هاى مقابله عملى با شيطان
٤٨ ص
(٥٣)
محل سكونت ابليس
٥١ ص
(٥٤)
ظلم و تكبّر
٥٢ ص
(٥٥)
دعوت به كفر
٥٣ ص
(٥٦)
برانگيختن حسد
٥٣ ص
(٥٧)
وعده فقر
٥٤ ص
(٥٨)
دامن زدن به دروغگويى
٥٤ ص
(٥٩)
مخلصين؛ نجات يافتگان
٥٥ ص
(٦٠)
عاقبت شيطان
٥٦ ص
(٦١)
سرانجام شيطان با مريدان خود
٥٨ ص
(٦٢)
حدّ قدرت شيطان در گمراه كردن
٥٨ ص
(٦٣)
زمين قم و ابليس
٥٩ ص
(٦٤)
فرانسه چگونه در حال مسلمان شدن است؟
٦٠ ص
(٦٥)
انواع فراخوانى
٦٢ ص
(٦٦)
توبه درآخرين لحظات
٦٣ ص
(٦٧)
دجّال آخرالزّمان
٦٤ ص
(٦٨)
آيا دجّال از علائم ظهور است؟
٦٤ ص
(٦٩)
خرماى آسمانى
٦٩ ص
(٧٠)
پرسش و پاسخ
٧٠ ص
(٧١)
فراخوانى ازنوع دوم
٧٨ ص
(٧٢)
در جنگل بوهم كاليفرنيا چه خبر است؟
٨٦ ص
(٧٣)
همايش هاى بيشه بوهم
٨٦ ص
(٧٤)
مهمانى صرف شام در بوهم
٨٦ ص
(٧٥)
باشگاه هاى مختلف كلوپ بوهميان
٨٧ ص
(٧٦)
اماكن ساخته شده در بوهم، نمادپردازى ها و تزئينات
٨٨ ص
(٧٧)
جغد، نماد بيشه بوهم
٨٨ ص
(٧٨)
بت مولوخ
٨٩ ص
(٧٩)
در بيشه بوهم چه اتّفاقاتى مى افتد؟
٨٩ ص
(٨٠)
افشاگرى هاى بعدى
٩١ ص
(٨١)
ابزار برگزيده
٩٢ ص
(٨٢)
تفاخر
٩٢ ص
(٨٣)
عنوان زدگى (حبّ جاه و برترى جويى نوين)
٩٢ ص
(٨٤)
تنوّع طلبى، مصرف زدگى و مُدگرايى
٩٢ ص
(٨٥)
حرص، زياده خواهى و تكاثر
٩٣ ص
(٨٦)
مدگرايى (جهالت مدرن) و تبليغات زدگى (تقليد نوين)
٩٣ ص
(٨٧)
غرب زدگى (تغيير قبله اعمال و آمال)
٩٤ ص
(٨٨)
خودخواهى، بى دردى، بى تعهّدى، سردى عواطف و تغافل
٩٤ ص
(٨٩)
خردگرايى جايگزين خداگرايى
٩٤ ص
(٩٠)
نوزايى معاصى در پرتو رسانه ها
٩٥ ص
(٩١)
تجمّل گرايى
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٣ - ٢ افتنان (فتنه گرى)

(همان كه در ارتباطگيرى با شياطين شرط ضرورى ارتباط با شيطان و ورود به شيطان‌پرستى است) شياطين را فراخوانده و بر صدر مملكت وجودى خويش نشانده‌اند. دير يا زود اين مهمان خوانده شده، جاى خود را فراخ مى‌كند و خود صاحب خانه مى‌شود.

تا اين ناخوانده غاصب- شيطان- بيرون رانده نشود، مجال ارتباطگيرى حقيقى و مؤثّر فراهم نمى‌آيد. اين مزاحم با ايجاد خلل در يك يا چند ركن از اركان ارتباطگيرى، مانع از مؤثّر افتادن تلاش‌هاى متقاضى ارتباط مى‌شود.

البتّه، اين همه، مانعى براى اجرا و انجام صورت اعمال نيستند. بسيارند مردان و زنانى كه در ظاهر مؤدّب به ادب دينند و شريعت را نيز پاس مى‌دارند؛ ليكن فقدان نيّت خالص و پيراستگى از ريا و تظاهر و ... موجب بى‌اثر شدن تلاش آنها براى ارتباط مى‌شود.

لاجرم براى «ارتباطگيرى مؤثّر، موفّق و حقيقى» مى‌بايست صميمانه و بى‌ريا وارد عمل شد. از اين رو بود كه حسب آموزه‌هاى دينى، «استوار كردن نيّت و عزم را با صميميت تام» به عنوان يكى از اركان ارتباط برمى‌شمارند.

كم نيستند مردمى كه در بهترين زمان‌ها، بهترين مكان‌ها، با حفظ همه شرايط و با تمسّك به عالى‌ترين مضامين، مخاطب خاصّى را مى‌خوانند؛ امّا به دليل آنكه جمله نيّت و قصد و صميميّت را معطوف آن منبع نمى‌سازند، از اين همه طرفى نمى‌بندند و به عكس، مردانى هم مى‌توان يافت كه با حدّاقل امكانات چهارگانه، به دليل استوار كردن نيّت و اظهار صميميّت پاسخ گرفته‌اند. از همين روست كه برخلاف تصوّر پيروان ظاهرمذهب، اظهار صميميّت، بى‌ريايى و دورى از تظاهر، مهم‌ترين نقش را در ارتباطگيرى با منابع فيض رحمانى و حتّى شيطانى ايفا مى‌كند.

بايد با حضرت محبوب ندار شد. همه چيز و همه را براى او خواست و از اختلاط و امتزاج نيّت‌ها دورى گزيد.

پى‌نوشت‌ها:


[١]. متافيزيك به معناى خارج از دايره منابع حسّى و آزمايشگاهى است.

[٢].Iluminati .

[٣]. لالا به معنى دايه است.

[٤]. غلاطيان، ١٣- ٤٤.

[٥]. سوره نساء (٤)، آيه ١٥٠.

آشنايى با شگرد هاى شيطان‌

آشنايى با شگردهاى شيطان از اهمّيت زيادى برخوردار است و ما مى‌توانيم با الهام از آيات و روايات آنها را چنين دسته‌بندى كنيم:

١. اضلال و اغواء

در قرآن‌ عَدُوٌّ مُضِلٌ‌ ... وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ‌ ... وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ‌وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً و .... در توصيف عمل شيطان نسبت به انسان آمده است.

اين توصيف‌ها دلالت تام دارد بر اينكه شيطان درصدد گمراه نمودن و منحرف كردن انسان‌ها است و كيفيّت اضلال و اغواء او در مباحث آينده مفصّلًا بيان خواهد شد.

٢. افتنان (فتنه‌گرى)

«يابَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ؛[١]

اى فرزندان آدم! زنهار تا شيطان شما را به فتنه نياندازد؛ چنان كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون راند و لباسشان را از ايشان بركند تا عورت‌هايشان را بر آنان نمايان كند، در حقيقت او و قبيله‌اش شما را از آنجا كه آنها را نمى‌بينيد، مى‌بينند. ما شياطين را دوستان كسانى قرار داديم كه ايمان نمى‌آورند.»

٣. تعليم باطل:[٢]

ياد دادن لواط

ياد دادن مساحقه كه ابليس بعد از تعليم لواط به مردان قوم لوط، به زنان ايشان مساحقه را تعليم داد؛

تعليم قتل، او به قابيل ياد داد چگونه برادرش هابيل را بكشد؛

ساختن خمر و شراب مسكر و خوردن آن؛

قمار كردن و ساختن ابزار و آلات آن؛

غنا و ملاهى؛

تعليم سحر و جادو.

پى‌نوشت‌ها:

[١]. سوره اعراف (٧)، آيه ٢٧.

[٢]. وسايل الشيعه، ج ٢، باب حديث ١٧.