ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و نهم- يكصد و چهلم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
مثلث خونين، ائتلاف «صليب، سلفى و صهيون»
٥ ص
(٤)
اخبار
١٢ ص
(٥)
گردن زدن يك جوان به دليل نبوسيدن اين عكس
١٢ ص
(٦)
شروع مسابقات المپيك با آوازر «اورشليم»
١٢ ص
(٧)
عربستان متولّى اجراى طرح اسرائيل
١٢ ص
(٨)
آزادى سمير قنطار
١٢ ص
(٩)
مخالفان نظام سوريه! رژيم صهيونيستى را دوست خود مى دانند!
١٣ ص
(١٠)
وزير جديد اوقاف مصر
١٣ ص
(١١)
معاريو فيلم شكار سربازان اسرائيل توسط حزب الله «خفّتى غيرقابل تحمّل» است
١٣ ص
(١٢)
فعّاليت اجتماعى زنان از نگاه صهيونيست ها!
١٣ ص
(١٣)
معماران خاورميانه جديد؛ ائتلاف صليب، صهيون و سلفى
١٤ ص
(١٤)
وهّابيت؛ اينجا و آنجا!
١٨ ص
(١٥)
اخبار جهان اسلام (عراق)
٢٥ ص
(١٦)
انفجارهاى مهيب در كربلا
٢٥ ص
(١٧)
شيعيان، هدف نخست تروريست ها
٢٥ ص
(١٨)
جنگ مذهبى در انتظار خاورميانه
٢٦ ص
(١٩)
گلستانه
٢٨ ص
(٢٠)
شاعر بخوان
٢٨ ص
(٢١)
غزل گفتن از بهار
٢٨ ص
(٢٢)
شيون
٢٩ ص
(٢٣)
سفر به بحرين
٣٠ ص
(٢٤)
تشكّل هاى فرهنگى، ترويجى
٣٤ ص
(٢٥)
سلفيه
٣٦ ص
(٢٦)
تاريخچه «سلفيه»
٣٦ ص
(٢٧)
انديشه و اعتقادات و فتاوى وهّابيت
٣٧ ص
(٢٨)
سلفى هاى «كويت» در تحوّلات منطقه چقدر نقش دارند
٣٨ ص
(٢٩)
اشاره
٣٨ ص
(٣٠)
همه چيز درباره جنگ هاى صليبى
٤٢ ص
(٣١)
وجه تسميه و مفهوم عبارت «جنگ صليبى»
٤٢ ص
(٣٢)
نگرش مسيحيان به مسلمانان طى جنگ هاى صليبى
٤٤ ص
(٣٣)
علل و عوامل آغاز نبرد
٤٥ ص
(٣٤)
اوّلين علّت
٤٥ ص
(٣٥)
دومين علّت
٤٥ ص
(٣٦)
سومين علّت
٤٦ ص
(٣٧)
تصميم نهايى از جانب خود اوربانوس گرفته شد
٤٦ ص
(٣٨)
ناگفته هايى درباره ميانمار
٤٨ ص
(٣٩)
چشم انداز قيام حضرت مهدى (ع) در سرزمين شامات
٥٤ ص
(٤٠)
گلستانه
٥٦ ص
(٤١)
شوق ظهور
٥٦ ص
(٤٢)
بچّه هاى دو كوچه بالاتر
٥٦ ص
(٤٣)
براى مسلمانان ميانمار
٥٧ ص
(٤٤)
پيغام دوست
٥٨ ص
(٤٥)
فتنه هاى بحران ساز آخرالزّمان
٦٢ ص
(٤٦)
آثار بروز فتنه ها در جامعه
٦٥ ص
(٤٧)
بنيادها؛ تربيت رهبران اصلاح طلب
٦٦ ص
(٤٨)
آنكه در گرداب فرو مى غلطد
٧٤ ص
(٤٩)
1 دل بستگى به دنيا
٧٥ ص
(٥٠)
2 گرفتار شدن به شهوات و لذّت ها
٧٥ ص
(٥١)
جمكران؛ از فرمان امام زمان تاكنون
٧٦ ص
(٥٢)
مسجد جمكران ميعادگاهى براى منتظران حضرت صاحب الزّمان (عج)
٧٦ ص
(٥٣)
توجّه گسترده شيعيان با تجديد بناى مسجد جمكران در 42 سال قبل
٧٧ ص
(٥٤)
غايب بودن ما و ظاهر بودن امام
٧٨ ص
(٥٥)
ظاهر بودن حضرت ولى عصر (عج)
٧٩ ص
(٥٦)
دوستى اهل بيت (ع)
٨٠ ص
(٥٧)
الف) اهل بيت در لغت و عرف
٨٠ ص
(٥٨)
ب) اهل بيت در قرآن و سنّت
٨٠ ص
(٥٩)
دوستى اهل بيت (ع) در قرآن كريم
٨٠ ص
(٦٠)
دوستى اهل بيت (ع) در روايات
٨٢ ص
(٦١)
مسجد سهله
٨٤ ص
(٦٢)
امامان و مسجد سهله
٨٦ ص
(٦٣)
علما و مسجد سهله
٨٦ ص
(٦٤)
25 رمز موفّقيت در بيانات امام صادق (ع)
٨٩ ص
(٦٥)
اعتقاد به منجى زنده سرلوحه و عمود اعتقادات تشيع است
٩٠ ص
(٦٦)
كثرت آيات و روايات در باب مهدويت در كتب فريقين (شيعه و سنّى)
٩٠ ص
(٦٧)
اين است شيعه
٩٢ ص
(٦٨)
قطره كوچكى از علم بيكران حضرت على (ع)
٩٤ ص
(٦٩)
ارتباط ميان «مك دونالد» و گرسنگى در جهان
٩٦ ص
(٧٠)
مك دونالد و گرسنگى در جهان
٩٦ ص
(٧١)
نابودى كره زمين
٩٨ ص
(٧٢)
بزرگ ترين فست فود
١٠١ ص
(٧٣)
نظام بهره كشى
١٠١ ص
(٧٤)
بنياد رونالد مك دونالد
١٠٣ ص
(٧٥)
بيست نشانه در راه بودن يك بحران غذايى مخوف جهانى
١٠٤ ص
(٧٦)
سيا و پنتاگون كدام فيلم هاى هاليوودى را سانسور كردند
١٠٦ ص
(٧٧)
روايت روزنامه گاردين از ارتباط سيا با هاليوود
١٠٧ ص
(٧٨)
خريدارى حقوق فيلم «مزرعه حيوانات» توسط سازمان سيا
١٠٧ ص
(٧٩)
اوّلين نماينده رسمى سازمان سيا در هاليوود كيست؟
١٠٧ ص
(٨٠)
فيلم هايى كه زير نظر براندون ساخته شد
١٠٧ ص
(٨١)
نظر نماينده سيا درباره فيلم جيمز باند
١٠٧ ص
(٨٢)
با حوادث 11 سپتامبر فعّاليت سيا در هاليوود گسترش مى يابد
١٠٧ ص
(٨٣)
جلسه سيا و پنتاگون با ديويد فينچر و اسپايك جونز
١٠٨ ص
(٨٤)
دوره هاى آموزشى هنر براى سربازان
١٠٨ ص
(٨٥)
معارفه دومين نماينده رسمى سازمان سيا در هاليوود
١٠٨ ص
(٨٦)
«دنى بايدرمن» پوششى بر فعّاليت هاى محرمانه سيا در هاليوود
١٠٩ ص
(٨٧)
سانسور در هاليوود
١٠٩ ص
(٨٨)
فيلم هايى كه قربانى فشارهاى پنتاگون شدند
١٠٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٣ - ناگفته هايى درباره ميانمار

بسيارى از آنها به آراكان مراجعت كردند.

در طول سال‌هاى گذشته، دولت ميانمار كنترل شديدى بر فعّاليت‌هاى مساجد داشته است. در برخى مقاطع حتّى آمار ازدواج و تمايل مردم جهت انجام قربانى گوسفند در مراسم عيد قربان و نيز آمار افرادى كه در مساجد به آموختن قرآن كريم مشغول مى‌شوند، به دولت گزارش شده است.

جمعيت مسلمان ميانمار بين شش الى هشت ميليون اعلام شده است. اكثريت مسلمانان ميانمار سنّى و حنفى بوده؛ ولى حدود بيست هزار نفر شيعه نيز در اين كشور زندگى مى‌كنند. مسلمانان در ميانمار فرقه‌هاى گوناگون دارند. گروه‌هاى شافعى، حنفى، مالكى، حنبلى، چوليامسلم، بودامسلم، اصل حديث، قاديانى، سوفيست، طريقيه، گرانيه، بنگالى مسلم، سورطى مسلم و وهّابيت از آن جمله هستند. در سال‌هاى اخير به خصوص پس از پيدايش طالبان، وهّابيت نيز در ميانمار فعّاليت‌هاى خود را افزايش داده است. وهّابيون با توزيع كتب و انجام سخنرانى در شهرهاى ميانمار فعّاليت دارند. آنان حافظان قرآن را تربيت كرده و به نقاط مختلف، جهت تبليغ اعزام مى‌نمايند.

مسلمانان ميانمار داراى سازمان‌ها و انجمن‌هاى مختلفى هستند كه مهم‌ترين آنها عبارت از شوراى امور مذهبى مسلمانان، جامعه علماى ميانمار، سازمان مسلمانان ميانمار، اتّحاديه جوانان مسلمان، سازمان اخوّت مسلمانان و انجمن دانشجويان مسلمان مى‌باشند.

مهم‌ترين و قديمى‌ترين مساجد ميانمار كه در «رانگون»، پايتخت اين سرزمين بنا گرديده‌اند نيز «مسجد سوراتى»، «مسجد سنّى مغول»، «مسجد مانگ تولاى» و «مسجد شيعيان» موسوم به «مغول مسجد» و «مدرسه اميرالمؤمنين (ع)» مى‌باشند.

شيعيان در ميانمار از نسل ايرانيان يا هنديان هستند. ايرانيان در گذشته از شهرهاى «شيراز»، «كاشان»، «بهبهان» و «يزد» به ميانمار مهاجرت نموده‌اند و بيشتر هنديان نيز كه بعد از جنگ جهانى دوم به ميانمار مهاجرت كرده‌اند، از شهر «نگر» هستند. شيعيان ميانمار بيش از سى هزار نفر نيستند و البتّه نسبت به گذشته افزايش يافته‌اند.

شيعيان يك مسجد بزرگ با معمارى ايرانى و يك مسجد كوچك معمارى هندى دارند. در شصت سال اخير، كسانى از ايران و هند براى تبليغ در ماه‌هاى رمضان، محرّم و صفر به اين دو مسجد آمده‌اند و در آن به اقامه نماز جماعت و سخنرانى پرداخته‌اند و نيز نماز جمعه خوانده‌اند. شيعيان در كلّ سال، برنامه‌هاى دينى و مذهبى خاصّى دارند و در تولّد و شهادت معصومان (ع) مراسم ويژه‌اى برگزار مى‌كنند. در ماه رمضان برنامه قرآن‌خوانى و در ماه محرّم و صفر مراسم عزادارى نيز با شكوه خاصّى برگزار مى‌شود. گفتنى است كه ساير مذاهب ميانمار هم به شيعيان اين كشور با نظرى مثبت مى‌نگرند.

شيعيان يك مسجد بزرگ و چند «امام باره» (حسينيه)، آستانه و مسجد كوچك ديگر در رانگون و ساير شهرها از جمله «ماندالى» دارند. شيعيان ميانمار داراى انجمن‌هاى مختلفى نيز هستند، مهم‌ترين آنها انجمن‌هاى «مغوليه»، «عبّاسيه» و «حيدريه» است. جوانان شيعه در سال ١٩٠٩ م. «سازمان اتّحاد جوانان ايرانى» را تشكيل داده بودند، بعد از آنكه تعداد كثيرى از شيعيان در ميانمار به عضويت آن درآمدند، نام آن را به «اتّحاديه ايرانيان» تغيير دادند، بعدها نام آن به «باشگاه ايرانيان» مبدّل گرديد. از سال ١٩٦١ م. فعّاليت‌هاى باشگاه مزبور به حالت وقفه درآمد.