ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و نهم- يكصد و چهلم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
مثلث خونين، ائتلاف «صليب، سلفى و صهيون»
٥ ص
(٤)
اخبار
١٢ ص
(٥)
گردن زدن يك جوان به دليل نبوسيدن اين عكس
١٢ ص
(٦)
شروع مسابقات المپيك با آوازر «اورشليم»
١٢ ص
(٧)
عربستان متولّى اجراى طرح اسرائيل
١٢ ص
(٨)
آزادى سمير قنطار
١٢ ص
(٩)
مخالفان نظام سوريه! رژيم صهيونيستى را دوست خود مى دانند!
١٣ ص
(١٠)
وزير جديد اوقاف مصر
١٣ ص
(١١)
معاريو فيلم شكار سربازان اسرائيل توسط حزب الله «خفّتى غيرقابل تحمّل» است
١٣ ص
(١٢)
فعّاليت اجتماعى زنان از نگاه صهيونيست ها!
١٣ ص
(١٣)
معماران خاورميانه جديد؛ ائتلاف صليب، صهيون و سلفى
١٤ ص
(١٤)
وهّابيت؛ اينجا و آنجا!
١٨ ص
(١٥)
اخبار جهان اسلام (عراق)
٢٥ ص
(١٦)
انفجارهاى مهيب در كربلا
٢٥ ص
(١٧)
شيعيان، هدف نخست تروريست ها
٢٥ ص
(١٨)
جنگ مذهبى در انتظار خاورميانه
٢٦ ص
(١٩)
گلستانه
٢٨ ص
(٢٠)
شاعر بخوان
٢٨ ص
(٢١)
غزل گفتن از بهار
٢٨ ص
(٢٢)
شيون
٢٩ ص
(٢٣)
سفر به بحرين
٣٠ ص
(٢٤)
تشكّل هاى فرهنگى، ترويجى
٣٤ ص
(٢٥)
سلفيه
٣٦ ص
(٢٦)
تاريخچه «سلفيه»
٣٦ ص
(٢٧)
انديشه و اعتقادات و فتاوى وهّابيت
٣٧ ص
(٢٨)
سلفى هاى «كويت» در تحوّلات منطقه چقدر نقش دارند
٣٨ ص
(٢٩)
اشاره
٣٨ ص
(٣٠)
همه چيز درباره جنگ هاى صليبى
٤٢ ص
(٣١)
وجه تسميه و مفهوم عبارت «جنگ صليبى»
٤٢ ص
(٣٢)
نگرش مسيحيان به مسلمانان طى جنگ هاى صليبى
٤٤ ص
(٣٣)
علل و عوامل آغاز نبرد
٤٥ ص
(٣٤)
اوّلين علّت
٤٥ ص
(٣٥)
دومين علّت
٤٥ ص
(٣٦)
سومين علّت
٤٦ ص
(٣٧)
تصميم نهايى از جانب خود اوربانوس گرفته شد
٤٦ ص
(٣٨)
ناگفته هايى درباره ميانمار
٤٨ ص
(٣٩)
چشم انداز قيام حضرت مهدى (ع) در سرزمين شامات
٥٤ ص
(٤٠)
گلستانه
٥٦ ص
(٤١)
شوق ظهور
٥٦ ص
(٤٢)
بچّه هاى دو كوچه بالاتر
٥٦ ص
(٤٣)
براى مسلمانان ميانمار
٥٧ ص
(٤٤)
پيغام دوست
٥٨ ص
(٤٥)
فتنه هاى بحران ساز آخرالزّمان
٦٢ ص
(٤٦)
آثار بروز فتنه ها در جامعه
٦٥ ص
(٤٧)
بنيادها؛ تربيت رهبران اصلاح طلب
٦٦ ص
(٤٨)
آنكه در گرداب فرو مى غلطد
٧٤ ص
(٤٩)
1 دل بستگى به دنيا
٧٥ ص
(٥٠)
2 گرفتار شدن به شهوات و لذّت ها
٧٥ ص
(٥١)
جمكران؛ از فرمان امام زمان تاكنون
٧٦ ص
(٥٢)
مسجد جمكران ميعادگاهى براى منتظران حضرت صاحب الزّمان (عج)
٧٦ ص
(٥٣)
توجّه گسترده شيعيان با تجديد بناى مسجد جمكران در 42 سال قبل
٧٧ ص
(٥٤)
غايب بودن ما و ظاهر بودن امام
٧٨ ص
(٥٥)
ظاهر بودن حضرت ولى عصر (عج)
٧٩ ص
(٥٦)
دوستى اهل بيت (ع)
٨٠ ص
(٥٧)
الف) اهل بيت در لغت و عرف
٨٠ ص
(٥٨)
ب) اهل بيت در قرآن و سنّت
٨٠ ص
(٥٩)
دوستى اهل بيت (ع) در قرآن كريم
٨٠ ص
(٦٠)
دوستى اهل بيت (ع) در روايات
٨٢ ص
(٦١)
مسجد سهله
٨٤ ص
(٦٢)
امامان و مسجد سهله
٨٦ ص
(٦٣)
علما و مسجد سهله
٨٦ ص
(٦٤)
25 رمز موفّقيت در بيانات امام صادق (ع)
٨٩ ص
(٦٥)
اعتقاد به منجى زنده سرلوحه و عمود اعتقادات تشيع است
٩٠ ص
(٦٦)
كثرت آيات و روايات در باب مهدويت در كتب فريقين (شيعه و سنّى)
٩٠ ص
(٦٧)
اين است شيعه
٩٢ ص
(٦٨)
قطره كوچكى از علم بيكران حضرت على (ع)
٩٤ ص
(٦٩)
ارتباط ميان «مك دونالد» و گرسنگى در جهان
٩٦ ص
(٧٠)
مك دونالد و گرسنگى در جهان
٩٦ ص
(٧١)
نابودى كره زمين
٩٨ ص
(٧٢)
بزرگ ترين فست فود
١٠١ ص
(٧٣)
نظام بهره كشى
١٠١ ص
(٧٤)
بنياد رونالد مك دونالد
١٠٣ ص
(٧٥)
بيست نشانه در راه بودن يك بحران غذايى مخوف جهانى
١٠٤ ص
(٧٦)
سيا و پنتاگون كدام فيلم هاى هاليوودى را سانسور كردند
١٠٦ ص
(٧٧)
روايت روزنامه گاردين از ارتباط سيا با هاليوود
١٠٧ ص
(٧٨)
خريدارى حقوق فيلم «مزرعه حيوانات» توسط سازمان سيا
١٠٧ ص
(٧٩)
اوّلين نماينده رسمى سازمان سيا در هاليوود كيست؟
١٠٧ ص
(٨٠)
فيلم هايى كه زير نظر براندون ساخته شد
١٠٧ ص
(٨١)
نظر نماينده سيا درباره فيلم جيمز باند
١٠٧ ص
(٨٢)
با حوادث 11 سپتامبر فعّاليت سيا در هاليوود گسترش مى يابد
١٠٧ ص
(٨٣)
جلسه سيا و پنتاگون با ديويد فينچر و اسپايك جونز
١٠٨ ص
(٨٤)
دوره هاى آموزشى هنر براى سربازان
١٠٨ ص
(٨٥)
معارفه دومين نماينده رسمى سازمان سيا در هاليوود
١٠٨ ص
(٨٦)
«دنى بايدرمن» پوششى بر فعّاليت هاى محرمانه سيا در هاليوود
١٠٩ ص
(٨٧)
سانسور در هاليوود
١٠٩ ص
(٨٨)
فيلم هايى كه قربانى فشارهاى پنتاگون شدند
١٠٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥١ - ناگفته هايى درباره ميانمار

عادّى به عنوان بازرگان، چين را به قصد ميانمار ترك گفتند و بنابراين حركت مهاجران مسلمانان به سوى ميانمار گسترش يافت.

از بين مسلمانان ميانمار، آنان كه منشأ هندى دارند، برخى از اعقاب مردمى هستند كه در اواخر قرن هجدهم ميلادى از شمال هند به ميانمار آمدند تا به خدمت واحدهاى ارتش بزرگ «آلومپرا» در ميانمار عليا در آيند. با فتح هند در سال ١٨٢٤ م. به دست انگليسى‌ها، مهاجرت وسيع مسلمانان هند به ميانمار شدّت يافت و بسيارى از آنان در «رانگون»، مركز ميانمار در تجارت و ساير فعّاليت‌هاى اقتصادى شركت داشتند. در رانگون و مناطق وسيع ديگر، سنّى‌هاى بنگالى و جوامعى از شيعيان در كنار يكديگر زندگى مى‌كنند و هركدام مراسم ويژه خود را دارند.

...

مائونگ تان لويى از محقّقان بودايى ميانمار نوشته است:

در سال ٦٨٠ م. محمّد حنفيه، فرزند امام على (ع) پس از عدم توفيق نسبت به خون‌خواهى امام حسين (ع) از بنى‌اميه، همراه با طرف‌داران و نيروهاى خود به شرق كوچ كرد تا بالأخره در سواحل آراكان به ميانمار رسيد و در آنجا كاياپورى، ملكه قبيله منطقه را شكست داده او را به دين اسلام در آورد و آنگاه ملكه را به زنى گرفت و به ترويج اسلام در آن منطقه پرداخت. در حال حاضر دو مزار در آراكان وجود دارد كه به حنفيه تونكى (مزار حنفيه) و كاياپورى تونكى معروف هستند. اين دو مزار همراه به صورت زيارتگاه مسلمانان اين منطقه در آمده است.

باگسترش ممالك اسلامى در هند و ترويج اسلام در «بنگال» و تبديل آن منطقه به يك مملكت و سلطان‌نشين اسلامى، منطقه عربى ميانمار (ايالت آراكان) تحت نفوذ مسلمانان بنگال و هند قرارگرفت، بسيارى از امراى مسلمان، مانند «عيسى تهو» و «اميرحمزه» برآن ديار حكومت كرده‌اند.

در سال ١٤٠٦ م. «تارامينگ هلا» فرمانرواى آراكان به دربار سلطان نصيرالدّين غورى، پادشاه بنگال گريخت و مدّت ٢٢ سال در دربار او به سر برد و بالأخره به كمك نيروهاى سلطان بنگال مجدّداً به قدرت رسيد. وى در مدّت اقامت در بنگال مسلمان شده بود و عنوان سليمان شاه را اختيار نموده و پس از به قدرت رسيدن دوباره در آراكان، دربار خود را با الهام از دربار بنگال و دهلى سازمان داده و تجارت مسلمانان و ترويج دين اسلام را در قلمرو خود آزاد كرد. وى زبان فارسى را زبان رسمى سرزمين آراكان قرار داد. اين زبان تا سال ١٩٣٦ م. كه انگليس بر ميانمار مسلّط گرديد، زبان رسمى اين ايالت بود.

بعضى از منابع تاريخى حكايت از آن دارد كه در سال ١٥٣١ م. پادشاه وقت ايران يك هيئت سه نفره مذهبى رابه آراكان اعزام داشت كه به ساختن مساجد و تبليغ اسلام همّت گماشته و عدّه‌اى از علماى آراكان را جهت سفر به ايران دعوت كردند. زبان فارسى كه زبان رايج اهالى غرب ميانمار بود، در زبان ميانمارى نيز تأثير گذاشت. هنوز هم لغات و اصطلاحات متعدّد فارسى، به ويژه اصطلاحات دريانوردى مانند «بندر»، «شاه بندر» و «ناخدا» در زبان‌