ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و بيست و هشتم- يكصد و بيست و نهم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
ولايت
٤ ص
(٤)
ولايت غير الهى
٦ ص
(٥)
مراتب ولايت
٦ ص
(٦)
عيدالله اكبر
١٢ ص
(٧)
عيد الله الاكبر!
١٣ ص
(٨)
نبايد طرح مسئله غدير به جدايى مسلمان ها بيانجامد
١٣ ص
(٩)
عيد غدير، سنّت ملّى ماست
١٣ ص
(١٠)
اوج مطلوب همه رسالت ها
١٤ ص
(١١)
بشريّت، حكومت پنج ساله اميرالمؤمنين (ع) را هرگز فراموش نخواهد كرد
١٤ ص
(١٢)
كتاب الغدير
١٤ ص
(١٣)
او، عادل ترين شما در بين مردم است!
١٥ ص
(١٤)
غدير و انقلاب اسلامى ايران
١٥ ص
(١٥)
فعّاليت هاى اميرالمؤمنين (ع) پيش از حكومت
١٦ ص
(١٦)
غدير، بزرگ ترين عيد اسلامى
٢٢ ص
(١٧)
اعتراف خليفه!
٢٦ ص
(١٨)
ما خدا و اهل بيت (ع)
٢٨ ص
(١٩)
گلستانه
٣٠ ص
(٢٠)
دست خدا
٣٠ ص
(٢١)
امير در ميخانه
٣٠ ص
(٢٢)
خانه على (ع)
٣٠ ص
(٢٣)
عيد است ساقيا !
٣١ ص
(٢٤)
ترازوى عدل
٣١ ص
(٢٥)
اى راز سر به مهر
٣٢ ص
(٢٦)
با ذكر ياعلى
٣٢ ص
(٢٧)
مدحت على (ع)
٣٢ ص
(٢٨)
خم غدير
٣٣ ص
(٢٩)
معرفت به نورانيت
٣٤ ص
(٣٠)
ولايت، قطب قرآن است
٤٢ ص
(٣١)
مرتبه آل محمّد (ص)
٤٦ ص
(٣٢)
مباهله سند برگزيدگى
٥١ ص
(٣٣)
واژه مباهله
٥١ ص
(٣٤)
آيه مباهله
٥١ ص
(٣٥)
جايگاه نجران
٥١ ص
(٣٦)
روايتى از مباهله
٥٤ ص
(٣٧)
امام، طبيب انسانيت است!
٥٥ ص
(٣٨)
ولايت مولا
٦٠ ص
(٣٩)
بهترين خواسته!
٦٦ ص
(٤٠)
على (ع) در نگاه اهل سنّت
٦٨ ص
(٤١)
الف) فضايل اميرمؤمنان (ع) در صحيحين
٦٨ ص
(٤٢)
اسبان پيشانى سفيد
٧٢ ص
(٤٣)
سرّ دلبران از حديث ديگران
٧٤ ص
(٤٤)
اميرمؤمنان (ع) در حديث ديگران- جبران خليل جبران
٧٥ ص
(٤٥)
اميرمؤمنان (ع) در حديث ديگران- ميخائيل نعيمه
٧٥ ص
(٤٦)
اميرمؤمنان در حديث ديگران- دكتر بولس سلامه، اديب و حقوقدان
٧٦ ص
(٤٧)
كشيش دبير اوّل سفارت انگليس در بغداد
٧٧ ص
(٤٨)
اعجاز عددى امامان (ع)
٧٨ ص
(٤٩)
اعجاز قرآن كريم
٧٨ ص
(٥٠)
اعجاز عددى قرآن و امامان (ع)
٧٩ ص
(٥١)
چه كسى راز عدد 12 را مى داند؟
٨١ ص
(٥٢)
تأسيس شيعه
٨٢ ص
(٥٣)
تدابير پيامبر (ص) براى خلافت امام على (ع)
٨٤ ص
(٥٤)
آمادگى تربيتى
٨٤ ص
(٥٥)
تصريح بر ولايت و امامت
٨٧ ص
(٥٦)
تدابير عملى
٨٧ ص
(٥٧)
1 بلند كردن دست امام على (ع) در روز غدير خم
٨٧ ص
(٥٨)
2 فرستادن لشكر اسامه
٨٨ ص
(٥٩)
3 دعوت به نوشتن وصيّت
٨٩ ص
(٦٠)
چرا عمر از نوشتن نامه جلوگيرى كرد؟
٩٠ ص
(٦١)
يعسوب الدّين
٩٢ ص
(٦٢)
كَرم امام رضا (ع)
٩٥ ص
(٦٣)
سنّت وصايت، سنّت عموم انبياء است
٩٦ ص
(٦٤)
فضائل عترت در حديث ثقلين
٩٩ ص
(٦٥)
جام جهان بين!
١٠٢ ص
(٦٦)
پيش گويى هاى اميرمؤمنان (ع)
١٠٢ ص
(٦٧)
مقدّمه
١٠٣ ص
(٦٨)
انواع پيش گويى هاى علوى
١٠٣ ص
(٦٩)
1 پيش گويى هاى محقّق شده در دوره حضرت على (ع)
١٠٣ ص
(٧٠)
2 پيش گويى هاى محقّق شده پس از شهادت امام على (ع)
١٠٤ ص
(٧١)
3 پيش گويى ها درباره آخرالزّمان و آستانه ظهور و
١٠٤ ص
(٧٢)
علم غيب نزد ائمّه (ع)
١٠٦ ص
(٧٣)
علم جفر
١٠٨ ص
(٧٤)
بيان اجمالى معناى جفر
١٠٩ ص
(٧٥)
جايگاه جفر نزد اهل بيت (ع)
١٠٩ ص
(٧٦)
جفر؛ يك كتاب امنيّتى
١٠٩ ص
(٧٧)
جامعيّت محتواى كتب موجود در جفر
١٠٩ ص
(٧٨)
جفر يا دستورالعمل حكومتى
١٠٩ ص
(٧٩)
توضيح درباره محتواى هر يك از كتب موجود در جفر
١١٠ ص
(٨٠)
جفر سند حقّانيت خلافت امام حسن (ع) در مقابل حكومت معاويه
١١٠ ص
(٨١)
علم كتاب تماماً نزد اميرالمؤمنين است
١١٢ ص
(٨٢)
گنجينه معارف غدير
١١٤ ص
(٨٣)
آشنايى با زيارت اميرالمؤمنين در روز غدير
١١٤ ص
(٨٤)
1 بيان آيات نازل شده در شأن اميرمؤمنان (ع)
١١٤ ص
(٨٥)
2 شرح رويدادهاى گوناگون مرتبط با امام على (ع)
١١٦ ص
(٨٦)
3 بيان اوصاف اميرمؤمنان (ع)
١١٦ ص
(٨٧)
معجزه توسّل
١١٨ ص
(٨٨)
خطبه شقشقيه
١٢٢ ص
(٨٩)
اعمال شب و روز غدير
١٢٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٩ - اعجاز عددى قرآن و امامان (ع)

كه در آغاز سوره‌ها وجود دارد.

امام رضا (ع) در روايتى مى‌فرمايند:

«اوّلين ابداع و خواست و مشيّت خداوند، حروف است كه آن را اصل هر چيز، دليل هر سند و فصل كننده هر دشوارى قرار داد و به وسيله آن همه چيز از اسامى حق و باطل يا فعل و مفعول، يا معنى و غير معنى، ... را از يكديگر جدا نمود.»[١]

اعجاز ديگر، اعجاز عددى است كه اهمّيت آن از اهمّيت حروف كمتر نيست و در نظام آفرينش به صورت متوازن وجود دارد. خداوند متعال مى‌فرمايد:

«إِنَّاكُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ؛[٢]

ما كه هر چيزى را به اندازه آفريده‌ايم.»

و مى‌فرمايد:

«وَأَحْصى‌ كُلَّ شَيْ‌ءٍ عَدَداً؛[٣]

و [خداوند] هر چيزى را به عدد شماره كرده است.»

و پوشيده نماند كه بين حروف و اعداد، رابطه وجود داشته، اعداد، سرّ حروف و حروف، سرّ افعالند و به وسيله آن، آسمان‌ها و زمين برپا شده است. خداى تعالى موجود را با كلمه «كن فيكون» آفريده كه مركّب از هفت حرف و معروف به «حروف تكوين» است.

اعجاز عددى قرآن و امامان (ع)

بعد از توضيحى كه درباره اعجاز عددى و اهمّيت آن داده شده، در اينجا لازم است مقايسه‌اى ميان اعجاز عددى قرآن كريم و اهل بيت (ع) انجام داده و كيفيّت بروز اعجاز عددى در اهل بيت (ع) را يادآورى كنيم. از جمله موارد اين اعجاز، عبارتند از:

١. اگر حروف مقطّعه قرآن كريم را كه در آغاز برخى از سور آن مانند «الم، كهيعص، الر، ...» آمده است، جمع و حروف تكرارى را حذف كنيم، جمله‌اى كامل و معنى‌دار به دست مى‌آيد كه عبارت است از: «صراط على حقّ نمسكه؛ راه اميرالمؤمنين على (ع) طريق حق است كه ما به آن تمسّك مى‌جوييم».

يا: «على صراط حقٍّ نمسكه؛ على (ع) راه حق است كه به آن تمسّك مى‌جوييم».

٢. كلمه «كساء» و مشتقّات آن ٥ بار در قرآن كريم آمده است، به تعداد اصحاب كساء كه عبارتند از: حضرات «محمّد (ص)، على (ع)، فاطمه (س)، حسن (ع) و حسين (ع)». براى آگاهى بيشتر در اين باره به «حديث شريف كساء» رجوع كنيد.[٤]

٣. كلمات «امام»، «خليفه»، «وصى»، «عصمت»، «آل» و مشتقات آنها ١٢ بار به تعداد امامان دوازده‌گانه اهل‌بيت (ع) به كار رفته است.

٤. كلمه «شيعه» و مشتقّات آن، ١٢ بار، نشان دهنده حقّانيت مذهب تشيّع در پيروى از امام على بن ابى‌طالب (ع) كه تعداد حروف اسم شريفش ١٢ است، مى‌باشد. همچنين است القاب آن بزرگوار مانند: «اميرالمؤمنين»، «العروةالوثقى»، «الصّديق الأكبر» و «يتلوه شاهد منه» كه هر يك از آنها از ١٢ حرف تركيب يافته است و اين عدد ١٢ بر كلمه توحيد: «لا اله الّا الله»، كلمه نبوّت: «محمّدٌ رسول الله» و كلمه ولايت «على خليفه محمّد» منطبق است.

پس مانند آنچه كه درباره قرآن كريم ديديم، اعجاز عددى در مورد عترت پاك رسول خدا (ص) نيز بارز است. اگر در اسامى اصحاب كساء يعنى حضرات محمّد (ص)، على (ع)، فاطمه (س)، حسن (ع) و حسين (ع) دقّت كنيم، درمى‌يابيم كه از ١٩ حرف تركيب يافته است كه مطابق تعداد حروف آيه بسمله «بسم‌الله الرّحمن الرّحيم»- خلاصه قرآن كريم مى‌باشد.

از امام على (ع) نقل شده است كه فرمودند:

«همه علوم در كتاب‌هاى آسمانى چهارگانه مندرج و علوم آنها در قرآن است. علوم قرآن در فاتحه الكتاب، علوم فاتحه در «بسم الله الرّحمن الرّحيم» و علوم بسمله در باى بسم‌الله است و من نقطه زير باء هستم.»[٥]

به عبارت ديگر همچنان‌كه علوم در قرآن كريم و در بسمله جمع شده، در امام على (ع) نيز گرد آمده است.

ابن مسعود مى‌گويد:

همانا قرآن بر هفت حرف نازل شده، كه هر حرفى از آن‌