ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٣ - ولايت مولا
اين دست اعتراضات ناشى از بىسوادى و جهل نويسندگان آنهاست. گمان مىكنند ما اين مطالب را از خودمان مىگوييم آنها اگر سراغ منابع اصلى خودشان مىرفتند، مىديدند از طريق عبدالله بن عبّاس در «صحيح» بخارى و مسلم و ديگر منابع، از رسول اكرم (ص) روايت كردهاند كه فرمودند: «هر پيامبرى بعد از خودش در امّتش، امام و خليفهاى دارد كه محدّث است» و محدّث را دقيقاً همان طور شرح دادهاند كه در منابع ماست و ما مىگوييم؛ يعنى شخصى كه ملك با او حرف مىزند يا مطلب را به قلبش القا مىكند و او ملك را نمىبيند. آنگاه ادامه مىدهد كه اگر بنا باشد در امّت اسلام هم پس از من (پيامبر) يك نفر باشد، عمر بن خطّاب است. پس آنها هم قائلند كه محدّث با ملك در ارتباط است؛ ولى بعد بايد حرفهايى كه محدّث به ملك نسبت مىدهد با ترازوى قرآن و سنّت سنجيد. البتّه اگر اين ترازو به ميان آيد، راحت مىتوان حرف زدن يا حرف نزدن با ملك را فهميد. به عبارت ديگر مفهوم محدّث، يك مفهوم اسلامى است و نه مذهبى؛ تنها اختلاف در مصداق است.
امام (ع)، محدّث، حامل علم، صفات، جمال و كمال خداست. از هر طرف به او نگاه كنى، در او صفات خدا را متجلّى مىبينى. هم حامل آن است و هم همانند آينهاى پاك، صاف و عارى از هر كدورتى در نهايت وضوح و شفّافيت آن را نشان مىدهد. امام، آينه تمامنما و بدلنماى كمال و جلال خداست. اگر در زيارتها مرور كنيد در مىيابيد؛ امام (ع)، خازن علم خداست. اهلسنّت زياد از پيامبر (ص) روايت كردهاند كه:
«أنا مدينة العلم و على بابها؛
«أنا دارالحكمة و على بابها؛
«أنا ميزان الحكمة و على لسانها؛
من شهر علمم و على (ع) درِ آن است. من خانه حكمتم و على درِ آن است. من ترازوى حكمتم و على زبان آن است.»
متأسّفانه هنوز هم جعفر بن محمّد (ع) مظلوم است و اگر بخواهيم از ايشان مطلبى را نقل كنيم، متّهم مىشويم. از على بن ابى طالب (ع) نقل مىكنيم كه فرمودند: «هركس مىخواهد درباره آسمانها و زمين چيزى بداند از من سؤال كند والله على به راههاى آسمان از راههاى زمين آشناتر است». ايشان اين مطلب را در جمعى فرمودند كه مخاطبان و پامنبرىهايشان مترصّد اين بودند كه بتوانند از ايشان ايراد بگيرند؛ ولى هيچ كدام نتوانستند. على (ع) آيات نازل شده در شب و روز و سفر و حضر را از هم تمييز مىداد و مىدانست هر آيهاى كى و كجا نازل شده است. والله، على را اگر بالاى منبرى بگذارند با اهل تورات، با تورات و با اهل انجيل با انجيل حكم خواهد كرد. علوم اوّلين و آخرين همه در نزد على است.