ورواها ابن حمزة في الثاقب / ٢٢٥ ، بنحو رواية البصائر . ومحمد بن سليمان في المناقب ( ١ / ١٧٢ ) بسنده عن قنبر مولى علي ( ٧ ) . وابن ميثم في شرح مئة كلمة / ٢٥٤ ، باختصار ، والقطب الراوندي في الخرائج ( ٢ / ٧٤٣ ) بنحوه .

ملاحظات

١ . قد يقال : هذه النصوص تدل على ظهور شمعون الصفا ، وقد تكون روحه هي التي ظهرت ، فما هو الدليل على أن جسده دفن هناك ؟ والجواب : أن النصوص ظاهرة في أن قبره ( ٧ ) هناك ، كقوله في رواية البصائر : ( انفلق الجبل عن هامة بيضاء بلحية بيضاء ووجه أبيض . . قال : بخير يرحمك الله ، أنا منتظر روح الله ينزل ) .

وقوله في رواية ابن سليمان : ١ / ١٧٢ ، وأمالي المفيد / ١٠٥ : ( إذا هو برجل مقبل من نحو الجبل أبيض الرأس واللحية والوجه . . ثم غاب من موضعه ) .

وقوله في رواية البصائر / ٣٠١ : ( انفلق الجبل عن هامة بيضاء بلحية بيضاء ووجه أبيض . . والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، والتأم الجبل ) . وفي رواية الثاقب / ٢٢٦ : ( ثم التأم الجبل ) . وفي رواية الخرائج ( ٢ / ٧٤٤ ) والإيقاظ / ١٧٨ : ( والتأم عليه الجبل . . ثم التأم الجبل عليه ) .

وقوله في رواية ابن ميثم : ( فتحدثا ملياً ثم ودعه شمعون ، والتأم الجبل ) .

وفي رواية المفيد : ( هذا شمعون وصي عيسى ( ٧ ) بعثه الله يُصَبِّرُني على قتال أعدائه ) . فهي تعابير تدل على أن قبره هناك ، وأنه ينتظر أن يبعث من قبره عندما ينزل عيسى المسيح ( ٨ ) . ولو كان الذي حضر روح شمعون الصفا ( ٧ ) دون جسده ، لما قالت