لقيام القائم سيد الأولين والآخرين محمد ( ٦ ) أربع مائة سنة ، حتى بُشِّر بولادته ، فلما أيقن بالفرج ، خرج يريد تهامة ، فسبيَ ) . ( كمال الدين / ١٦٠ ) .

وروى في الإحتجاج ( ٢ / ٥٩ ) أن نافعاً النصراني سأل الإمام الباقر ( ٧ ) : ( أخبرني كم بين عيسى ومحمد من سنة ؟ قال : أجيبك بقولك أم بقولي ؟ قال : أجبني بالقولين ! قال : أما بقولي فخمس مائة سنة ، وأما بقولك فست مائة سنة ) .

أقول : لا منافاة بين قول الإمام الباقر ( ٧ ) إن المدة خمس مئة كما في هذه الرواية ، وبين رواية أبي رافع أنها ٤٨٠ سنة ، فقد يعبر بالخمس مئة لقربها منها .

ففي كمال الدين ( ٢٢٧ ) من حديث أبي رافع ، أن النبي ( ٦ ) قال : ( وكانت الفترة بين عيسى وبين محمد ( ٦ ) أربع مائة وثمانين سنة ) .

وفي هذه المدة كانت قصة أهل الكهف ، وسلمان الفارسي ، ودخول قسطنطين في المسيحية ، وتبنيه مقولة : المسيح ابن الله ، وفرضه ذلك على الكنيسة !

ويوجد إشكال هنا : أن الروايات تتحدث عن تحريف المسيحية واضطهاد القائلين بأن المسيح ( ٧ ) عبد الله ورسوله ، والقرآن يتحدث عن انتصار المؤمنين بعيسى ( ٧ ) على عدوهم الكافرين به ، في قوله تعالى : فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ .

وجوابه : أن القرآن استعمل أتباع المسيح بالمعنى الأخص كأهل الكهف ، وبالمعنى الأعم فاعتبر أن الروم آمنوا بعيسى ( ٧ ) ولو ألهوه ، وجعل الجميع فوق اليهود الذين افتروا على أمه وكفروا به ( ٨ ) .

قال تعالى : إِذْ قَالَ اللَّه يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

فالذين اتبعوه هم المسيحيون بمن فيهم الذين ألهوه ، وسماهم جميعاً أتباعه .

* *